这座庙宇也是颇有来历,相传西天之行圆满结束后,得道升仙,便传下法旨,托梦于高老庄人修建庙宇,以护佑一方,保风调雨顺,生灵康泰。源于这个传说,庙才得以修建,主殿供奉观世音菩萨,以谢其点化之恩,偏殿供奉猪八戒,手握钉耙,威风凛凛。庙宇修缮完毕之后,积年累月,香火不断,直至今天,亦是车水马龙,往来频繁。

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这座"八戒庙"早在一代文豪吴承恩书写《西游》之时,便已存在,当年吴承恩在搜集民间故事,构思书中情节时,将西庄村的风俗传统,人文轶事写入书中,整本书也是现实与想象完美结合,书中人物故事皆有所考证,脉络清晰,条理鲜明,不愧为我国四大名著之一。
这座庙历经千年,其中几遭损毁,都经后人修缮得以保留至今,尤其是供奉之主不同寻常,实在是不可多得。庙宇供奉在中国悠悠岁月的历史中遍地可寻,以至于形成自成一格,"乱花渐欲迷人眼",形成一种门类众多的特有文化,城隍土地、山野毛神,都有自家道统,当地百姓也"靠山吃山,靠水吃水",供奉的神灵多与当地传说、信仰密不可分。
《鬼吹灯》黄皮子坟一卷中便讲述了以前的东北多有祭拜黄皮子大仙,传说黄鼠狼修行千年,吸日月之灵气,集天地之精华,得道之后奉为大仙。像这种山精野怪的野史传说,在古代民间广为流传,却也作为一种信仰,支撑着古人对于未来的希望,寄托了世人对于天道的想象。
"今人不见古时月,今月曾经照古人"。

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沧海桑田,日新月异,生活在现代世界的我们很难再构建这样一种宏大的神话想象,而能感受传统文明而精神震撼的今天,需要感谢那时坚持传承的先人,"新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持"。
文/南宫钦
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