在传统 ， 描述一个贫弱的念书人 ， 朋友们往往说他是“穷秀才” 。
但是 ， 朋友们为何不说他是“穷举人”呢？
岂非秀才和举人在没有考长进士以前 ， 不是同样潦倒潦倒吗？
秀才和举人还真不是一个层次的人 。
所谓秀才 ， 指的是经历了孺子试的念书人 。孺子试是科举测验中非常底层的测验 ， 念书人无论年纪大小 ， 在经历孺子试以前 ， 都被称为童生；经历了孺子试 ， 才气被称为秀才 。在非常多人设想中 ， 孺子试必然相对轻易 。现实上 ， 这是非常深的误解 。孺子试包含县试、府试和院试三个阶段的测验 。这三个阶段的测验难度有多高呢？有的人 ， 到了白首苍苍都还没有经历孺子试 ， 只能被称为童生 。在传统 ， 念书是一件非常花钱的工作 。
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惟有敷裕的家庭 ， 才供得起身里孩子念书 。一般中等收入家庭 ， 往往读着读着 ， 家里就给读穷了 。因此 ， 哪怕荣幸经历了孺子试 ， 称为秀才 ， 家里也是一寒如此 。“穷秀才”名实相符 。所谓举人 ， 指的是经历乡试的念书人 。乡试是科举测验中的第二道关卡 。念书人经历了乡试后 ， 便有了举人身份 。毫无问题 ， 乡试的难度要远远高于孺子试 。以明朝期间的鸿文家施耐庵为例 。施耐庵19岁就登科秀才 ， 但今后屡次在乡试中败下阵来 ， 直到29岁才考上举人 。清朝鸿文家蒲松龄 ， 也是在19岁登科秀才 ， 往后屡试不第 ， 至71岁高龄才成为一位岁贡生 。固然 ， 若登科了举人 ， 念书人就相配于“鲤鱼跃龙门” ， 身份与秀才有天地之别 。
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秀才领有见官不跪的福利 ， 分外先进的秀才还能获取国度的贴补 。另外 ， 就再也没有甚么作用了 。若秀才不能够再进一步登科举人的话 ， 就只能一辈子在乡下教书过日子 。他们在经济收入并不敷裕 ， 但在社会职位上高于农人 。因此 ， 在《儒林别史》中 ， 范进固然中了秀才 ， 他那杀猪的老丈人或是不把他当回事儿 ， 仍然像以往同样 ， 对他举行各式羞耻 。但是举人就差别了 。开始 ， 举人的身份不再是一般人 ， 而是已经是踏入宦途 ， 具有了当官的资历 。哪怕他今后会考落选 ， 回归后还能获取学官一类的官职 。另外 ， 举人还能获取远超秀才的报酬 。在政治上 ， 举人社会职位高 ， 能够或许与府县级另外父母官不相上下 。这不 ， 范进方才中了举人 ， 本地已经是做过知县的大富翁张乡绅就亲身前来探望他 ， 又是送屋子 ， 又是送银两 ， 种种套近乎 。
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【举人|大家都知道“穷秀才” 为何没有“穷举人”的说法】这是秀才基础就不敢期望的工作 。在经济上 ， 举人有了更多收入起原 。他不消交税 ， 也不消出徭役 ， 非常多人会将自家的田产、房产挂靠在他名下 ， 以此来逃税 。范进中举后 ， 非常多素昧生平的人送田产、店房 ， 就是出于逃税的目标 。这种做法 ， 会为举人带来丰盛的收入 。另外 ， 举人在家耕读 ， 国度会散发必然数额的贴补 。这点贴补不是非常多 ， 但充足一般家庭开支 ， 衣食无忧了 。总之 ， 若你穿越回了传统 ， 尽能够哄笑“穷秀才” ， 万万不要哄笑“穷举人” ， 不然的话 ， 他会让你“吃不了兜着走”的 。
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