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在古代的诗人群体中 ， 有一类群体尤为特殊 ， 令人瞩目 ， 那就是“诗僧” 。所谓“诗僧” ， 顾名思义 ， 就是佛门弟子中会写诗填词的人 。他们多数人在循入空门前 ， 都是饱读诗书的读书人 ， 都曾有过致仕报国的梦想 。只是 ， 造化弄人 ， 因为各种各样的原因 ， 他们看破红尘 ， 寄身佛门 。
然而 ， 与青灯古佛为伴的生活 ， 并不能消磨他们对文学的热爱 。恰恰相反 ， 在佛法的不断浸润下 ， 他们不仅没有对文学创作失去兴趣 ， 反而更好地发挥了自身优势 ， 为后世留下了一首首流传千古的经典诗作 。像南宋诗僧志南的“吹面不寒杨柳风” ， 千百年来 ， 谁人不知？
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今天笔者要与大家分享的这首宋词 ， 也是出自一位诗僧之手 。它就是北宋著名诗僧仲殊的《南柯子》 。他早年是个风流才子 ， 因放荡不羁导致夫妻反目 ， 后出家为僧 ， 一首唯美宋词惊艳千年时光 。全词如下：
十里青山远 ， 潮平路带沙 。数声啼鸟怨年华 ， 又是凄凉时候 ， 在天涯 。
白露收残月 ， 清风散晓霞 。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒 ， 那人家？
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仲殊 ， 俗姓张 ， 名挥 ， 湖北安陆人 ， 是北宋著名诗僧 。他年轻时 ， 纵情任性 ， 放荡不羁 ， 是一个赫赫有名的风流才子 。成婚后 ， 他依然性情不改 ， 喜欢四处游历 ， 使妻子长年独守深闺 ， 终致夫妻反目 。与妻子和离后 ， 他心灰意冷皈依佛门 ， 最终成为一代名僧 。
佛门弟子 ， 本应戒酒戒荤 ， 心无杂念 。可是仲殊却不太遵守佛门清规 ， 虽不吃肉 ， 却嗜蜜、酒如命 ， 每餐必饮酒食蜜 。这首词便是他出家为僧后所作 。从词作中 ， 我们仍能看出一个早年放荡不羁 ， 后半路出家的诗僧的真实内心 。
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词作上片先从空间入手 ， 描写了眼前所见之景 。“十里青山远 ， 潮平两岸阔” ， 词人视线由远及近 ， 由赋山转向摹水 ， 即点出行人的具体环境 ， 又暗含惆怅寂冷之感 。十里青山本已遥远 ， 而行人又在青山之外 ， 加上天地空阔 ， 一股落寞孤寂之感便油然而生了 。
第三句“数声啼鸟怨年华 ， 又是凄凉时候 ， 在天涯”由所见过渡到所闻 。青山遥远 ， 天地空旷 ， 对于孤寂的行人而言 ， 那声声啼鸟不仅没有增添几许热闹欢快 ， 反而令人想到年华的易逝 ， 青春的易老 。词人长期漂泊 ， 早已厌倦了这种生活 ， 所以才会由啼鸟不期然地涌起又是“凄凉时候” ， 又是“远在天涯”的感叹了 。
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词作下片 ， 从时间落笔 ， 追忆往事 ， 表明了自己的真实心态 。“白露收残月 ， 清风散晓霞”对仗工整 ， 描写传神 ， 清丽脱俗 。它紧承“啼鸟”一句 ， 形象生动地暗示了时光的悄然流逝 ， 意境唯美 。天色将晓 ， 词人独自一人行走在江边 ， 久久不愿离去 。他在想些什么呢？
词人边想边往前走 ， 一片依依杨柳和满池荷花映入眼帘：堤岸上 ， 杨柳在晨风中摇曳 ， 浓荫密布；微风过后 ， 荷塘里飘来阵阵花香 ， 撩人情思 。面对满池艳丽的荷花 ， 词人突然想起来：曾经 ， 他到过此地 ， 不仅在附近的酒家喝过酒 ， 还乘着醉意来观赏过此处的荷花 。
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