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杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士 。他服膺儒家仁政爱民的思想 ， 以关爱天下苍生为己任 。杜甫生逢大唐帝国由盛转衰的历史关头 ， 亲身经历了安史之乱前后的动荡时代 ， 时代的疾风骤雨在他心中引起了情感的巨大波澜 ， 他用诗笔描绘了兵荒马乱的时代画卷 ， 也倾诉了自己忧国忧民的沉郁情怀 。杜甫因超凡入圣的人格境界和登峰造极的诗歌成就而被誉为中国诗歌史上惟一的“诗圣” 。杜甫最大的意义在于 ， 他是穷愁潦倒的一介布衣 ， 平生毫无功业建树 ， 却名至实归地跻身于中华文化史上的圣贤之列 ， 从而实现了人生境界上跨度最大的超越 。杜甫是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者 ， 他永远是后人提升人格境界的精神导师 。
苏轼是诗歌史上最称名实相符的居士 。一方面 ， 他深受儒家淑世精神的影响 ， 在朝为官时风节凛然 ， 在地方官任上则政绩卓著 。另一方面 ， 他从道家和禅宗吸取了离世独立的自由精神 ， 形成了潇洒从容的生活态度 。苏轼一生屡经磨难 ， 曾三度流放 ， 直至荒远的海南 ， 但他以坚韧而又旷达的人生态度傲视艰难处境 ， 真正实现了对苦难现实的精神超越 。苏轼热爱人世 ， 他以宽广的胸怀去拥抱生活 ， 以兼收并蓄的审美情趣去体味人生 ， 他的诗词内容丰富 ， 兴味盎然 ， 堪称在风雨人生中实现诗意生存的指南 。
辛弃疾是诗国中少见的雄豪英武的侠士 。他本是智勇双全的良将 ， 年青时曾驰骋疆场 ， 斩将搴旗；南渡后曾向朝廷提出全面的抗金方略 ， 雄才大略盖世无双 。可惜南宋小朝廷以偏安为国策 ， 又对“归来人”充满疑忌 ， 辛弃疾报国无门 ， 最后赍志而殁 。辛弃疾的词作充满着捐躯报国的壮烈情怀 ， 洋溢着气吞骄虏的英风豪气 。他以军旅词人的身份把英武之气掺入诗词雅境 ， 遂在词坛上开创了雄壮豪放的流派 。多读辛词 ， 可以熏陶爱国情操 ， 也可以培养尚武精神 。那种为了正义事业而奋不顾身的价值取向 ， 必然会导致人生境界的超越 。
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上述六位诗人 ， 其遭遇和行迹各不相同 ， 其诗歌创作也各自成家 ， 但他们都以高远的人生追求超越了所处的实际环境 ， 他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量 。孔子说“诗可以兴” ， 朱熹确切地解“兴”为“感发志意”（《四书章句集注》） ， 王夫之对“兴”的作用有更详尽的解说：“兴者 ， 性之生乎气者也 。拖沓委顺 ， 当世之然而然 ， 不然而不然 ， 终日劳而不能度越于禄位、田宅、妻子之中 ， 数米计薪 ， 日以挫其气 。仰视天而不知其高 ， 俯视地而不知其厚 ， 虽觉如梦 ， 虽视如盲 ， 虽勤动其四体而心不灵 ， 惟不兴故也 。圣人以诗歌以荡涤其浊心 ， 震其暮气 ， 纳之于豪杰而后期之圣贤 ， 此救人道于乱世之大权也 。”（《俟解》）读诗 ， 阅读好诗 ， 一定会使我们从浑浑噩噩的昏沉心境中蓦然醒悟 ， 一定会使我们从紫陌红尘的庸俗环境中猛然挣脱 ， 从而朝着诗意生存的方向稳步迈进 。
【诸子百家|解读丨中华传统文化中的诗意生存】◎本文原载于《光明日报》（作者莫砺锋） ， 图源网络 ， 图文版权归原作者所有 。
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