袁徽曾给荀彧写信：“交趾士府君既学问优博 ， 又达于从政 ， 处大乱之中 ， 保全一郡 。二十余年疆场无事 ， 民不失业 ， 羁旅之徒 ， 皆蒙其庆 ， 虽窦融保河西 ， 曷以加之？官事小阕 ， 辄玩习书传 ， 春秋左氏传尤简练精微 ， 吾数以咨问传中诸疑 ， 皆有师说 ， 意思甚密 。”将士燮与东汉初年在河西的保境安民窦融相提并论 ， 可见推崇之至 。
不仅如此 ， 这股文化热潮也深深影响了后来的越南等国 ， 越南本族语文的创制据说也与士燮有关 。
明代严从简在《殊域周咨录》误写为“仕变” ， 说他“取中夏经传 ， 翻译音义 ， 教本国人 ， 始知习学之业 。然中夏则说喉声 ， 本国话舌声 ， 字与中华同 ， 而音不同 。” 有学者认为 ， 越南传统喃字 ， 也是士燮假借汉字形声偏旁衍生而出的 ， 这套文字发展沿用上千年 ， 直到近代被拉丁字母取代 。
因此士燮被越南朝野尊为“士王”、“南交学祖” ， 至今祭祀不绝 。越南陈朝为其三次加谥为“善感嘉应灵武大王” ， 后黎朝史学家吴士连说“我国通诗书 ， 习礼乐 ， 为文献之邦 ， 自士王始 。其功德 ， 岂特施于当时 ， 而有以远及于后代 ， 岂不盛矣哉！”这在从骨子里反华的越南 ， 简直是难以想象的 。真正对民众有益的人 ， 其声誉是超越国界的 。
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【三国两晋南北朝|被越南人尊为祖宗的三国英雄，在国内却鲜为人知】士燮在越南威望极高
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