牛角霸的安定宗寺又名湘山寺，寺门有镌有门联：
字水文山钟灵毓秀，祖功宗德笃庆锡光。
门联的上联是讲地灵，下联则是讲人杰，这人杰便是指的椒参、伍举、伍员（子胥）。因为他们有功有德，伍氏才百世流芳，这“笃庆”是文彩，这“锡光”是指武功，“锡光”乃青铜剑的紫电青霜，显示了“椒参、伍举、伍员”的赫赫战功。《伍氏族谱》有记载（前朝诰封）锡光有庆。
牛角霸湘山寺寺门第二幅有镌有门联：
【 伍子胥|沉 睡 在 永 州 渭 水——伍子胥古汉文字的探源】“读易学书家风宛在，经文纬武世泽犹存”。
这已记载说明了伍氏的祖先“伍奢”对易学经文博大精深，每副对联都是以八字组成，这已明确告诉后人是易学经文64挂的文化坐标。有了望族的福祉才铸就了安定堂的安稳定都，正是这无量的功德，如今安定宗寺虽已拆毁，但刻有“安定宗寺”字号的青砖与石础依然四处可见，证明了当年的兴旺与发达。
四、明辅庙
牛角霸的田峒号称底陂甸，面积不超过十平公里，可是在这方不甚宽广的地盘上，却矗立过八座伍子胥庙，因为伍子胥位及宰相，族人便将供祀他的庙宇称为明辅庙。辅者，宰辅也，故将伍子胥称为丞相明辅庙，牛角霸伍氏姓有七大房，每房都建有明辅庙，七大房又共建一座总庙，蔚成八座伍子胥庙的摆列格局，甚为壮观。如今这些庙宇大部分已颓圮或改作他用，但遗址尚在，碑碣犹存，仍然可见当年不凡的风采。2008年，伍氏后裔经过多方寻找，终于在庙宇旁的岚江深水河畔中打捞出多方石碑，此碑刻于清乾隆年间，虽经数百年的磨洗，但上边字迹依然清晰可辩，分明刻写着“子胥丞相祠”字样。这无疑是一个有力的佐证，它见证了当年伍氏族人集资修建明辅庙的盛举。
五、地名链
牛角霸的地名链条环环相扣，构成了一条条的历史风光带：大王岭的山脚下维居住都是潘氏、张氏、熊唐氏的姓，独有一口古井，名叫“伍家子井”（伍家井），牛角霸—塞子岭—磨石冲—场冲—拨元岭—小平阳。大王岭是牛角霸的制高点，视为当年的烽火台和瞭望台，因为椒参、伍举身为楚国公候，也就是一方侯王，自然有军事活动和战争部署，必然选择一个制高点控制四面八方，以保一方安定，直至今天大王岭瞭望台，（图）可以瞭望冷水滩区、东安县、邵阳县（两县一区）牛角霸有军队就要发号施令，号角必不可少，牛角霸的古湘团底陂甸为邑望族《伍氏族谱》有记载，伍氏实为南方蛮族，今湘默苗族，布衣族多有伍氏、而苗族、布衣族均以牛为图腾崇拜，故以牛为神，而发号施令者，自然以牛角为圣。牛角也便成了神圣之物，用以号令军民便更见神妙（伍氏族谱均有描述）。
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图四：安民以为乐 听德以为聪 致远以为明伍举升焉
塞子岭，塞，乃要塞，为军事关卡，战争工事，塞子岭不仅形势险要，而且是出入安定的咽喉。因此必定为当年的军事要塞，故至今循名征实，仍然可以想见当年的金戈铁马，秋风鸣镐，那是何等地雄关如铁啊！
磨石冲：这是一条出产砺石的山冲，当年伍举孙伍子胥在此练兵，自然需要磨剑，要磨剑，就要有磨砺石。古诗中那种“磨箭箭石石鼎裂，饮马清江江炎歇”的悲壮场面，当年也可以见诸于牛角霸的山水之间。
场冲：这是一处广阔平地，纵横达数里之宽。传说是伍举、伍子胥当年的练兵场。从如此壮阔的场面可见当年伍举、伍子胥不凡的胸襟与气度。
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图五：以纲常为本 以礼教为准
地名往往是一部历史书，但历史上许多的地名却早已被时间的流水冲洗得失去了记忆，失去了当年的繁华与辉煌，常常在世人的心中浮满遗憾的惆怅，造成难以挽回和补救的失落，而牛角霸的地名却如铁石凝固的历史册页，永远会铭记那段历史的史册。
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