【诗词歌赋|陶渊明的作品，尤为突出他的创作主张，也体现了他的人生态度】首先 ， 陶渊明针对当时文坛彩丽竞繁的玄言诗风 ， 文人创作“俪采百字之偶 ， 争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗》）的雕琢富丽文风 ， 提出了朴素自然的诗文创作主张 。《读山海经》是诗人阅读《山海经》、《穆天子传》古书后 ， 分咏书中所载奇异事物以记心迹 ， 意在借古讽今 。第二首显然是针对当时文风而发 ， 诗人通过赞扬周天子与西王母会饮于瑶池 ， 西王母所作歇谣的词意古朴自然 ， 没有世俗之言那样浮薄 ， “高酣发新谣 ， 宁效俗中言” ， 对文坛的浮薄之风予以否定 。
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黄文焕的《陶诗析义》敏感地提出了“结句独日”宁效俗中言 。写出作家的心灵和爱憎 ， 写人则有性格 ， 写情真切素朴 ， 写景有生气 ， 诗文创作要“别开枝节” ， 不随俗、不苟同 ， 无论思想内容或艺术风格 ， 都要与当时文坛的不良倾向背道而驰 ， 表现了陶渊明从体裁、题材到表现手法、艺术风格进行全面探索的宏愿 。这不单单是他别开生面地把田园山水、田园生活引进诗坛的解说 ， 也是“质而实绮 ， 癌而实腴（苏轼：《与苏辙书》）这种质朴中寓华美、平淡中含丰满风格的自赞 ， 更重要的是针对文坛绮靡之风的战斗宣言 。
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联系诗人《晋故征西大将军长史孟府君传》所记 ， 通过赞扬盖嘉音乐美的见解而自赞的“亲近自然”的艺术观 ， 同样是他朴素自然创作观的体现 。其次 ， 陶渊明主张有自身态度地写现实 ， 既服务于现实斗争 ， 又要即给明天 ， 给后代以启迪 。鉴于晋代文人往往死于非命的事实和文坛风险 ， 对当时的每个作家都有精神威胁 ， 这影响了一代诗风 。
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陶渊明也不例外 ， 时时有精神压力 。然而 ， 通检陶集 ， 无论他的咏怀诗、哲理诗 ， 还是田园诗 ， 都在抒写现实中有自身的态度 。且不说《述酒》、《拟古九首》和《赠羊长史》等直接反映社会现实的篇章 ， 就是以写乡居田园景物的诗篇 ， 也无不见其鲜明的态度 ， 只是要读者精细理会才可获取而已 。诗人晚年的《有会而作》 ， 饱写了他一生的饥寒交困和坚持“固穷节”的人生态度时 ， 尤为突出他的创作主张 ， 其序云：“今我不述 ， 后生何闻哉”的创作主张 ， 指明了写现实的客况和态度 ， 是留给后世以说教后代的 。
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