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在这种情况下，游牧君主想要保证自己不会成为亡国之君，那么除了要保证自己的武力值长盛不衰外，如何协调好各部族之间的关系就成为了一个重要问题。当然，如果只是要解决日常事务，那么还可以简单的将各部首领召集到汗帐开会。但如果要进行大规模战争之类，需要强化各部之间的协调性和对于政权的认同感，那么举行围猎活动，让自己统领的各个部族共同参与其中，自然就是非常好的选择。
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其实促进认同感这一行为，在清代的“木兰秋狝”中，也是非常重要的一环。比如在康熙年间的“木兰秋狝”活动中，康熙皇帝就以自己蒙古“博格达汗”的身份，召集蒙古各部与清军一起参与“木兰秋狝”。到了乾隆年间，由于准噶尔对于蒙古草原各部影响力被极大减弱，因而“木兰秋狝”不再需要像康熙时期那样搞召集各部的大场面，但是这一时期的围猎，依然要求蒙古各部的王公台吉轮流参与。而作为清朝皇室传统小弟的科尔沁部，则会在每次“木兰秋狝”中，都派出士兵参与围猎活动。
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当然了，古代的围猎倒也并不乏一些流于形式的情况。除了中原王朝日趋娱乐化的“田狩”外，还有一些像辽代的“四时巡狩”，本身虽然已经没有了游牧政权举行围猎来统合各部的需要，但是却依然出于让辽代的君主们，牢记自己作为游牧民族子孙的传统和勇武。至于清代的“木兰秋狝”，到乾隆后期开始，形式也从大型狩猎活动，日益向皇室的大规模出游靠近。
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伴随着道光四年，因为当时清廷的财政拮据，道光帝最终下令停止了“木兰秋狝”，中国流传了数千年的大规模皇家围猎，也就此画上了句号。当然如果古代的围猎活动，就这样结束，也算是这一古老活动圆满的退出了历史舞台。然而就在咸丰十年、公元1860年，伴随着英法联军在八里桥大破清军，接着向北京进军，咸丰帝仓皇的以“木兰秋狝”为名，逃往了承德。这次最后的“木兰秋狝”，让围猎这一带有军事目的而举行的活动，最终以这样一种蒙尘的结局，最终退出了历史舞台。本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者明忆，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。部分图片来源网络，如有版权问题，请与我们联系。
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