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既然如此 ， 有人认为 ， 应该把蔡伦头上的“纸圣”光环去掉 。
但是 ， 西方许多著名学者坚决反对 。
反对的理由很简单：就算西汉时期有纸张出现 ， 但纸张得不到广泛使用 ， 已充分说明当时的造纸术有问题 ， 是蔡伦的革新技术和组织推广使纸张走入千家万户 ， 使纸张成为了一个划时代的产物 。
的确 ， 纸张的广泛使用和流传是在蔡伦之后 ， 中国文化反超西方 ， 也是始于蔡伦之后 ， 即蔡伦的造纸术革新功不可没 。
法国安贝尔市蔡伦馆展出文字把蔡伦的革新技术和中国古代造纸术分隔开来 ， 由衷称赞说：“蔡伦的杰出贡献和中国古代造纸术的发明 ， 为人类揭开了新的篇章 。”
美国《芝加哥论坛报》也同样区别对待蔡伦的革新技术和中国古代造纸术 ， 载文赞叹说：“中国为发明造纸所作的探索 ， 可以同美国把人类送上月球相提并论 ， 蔡伦在公元105年发明了一套革新造纸方法 ， 这一发明 ， 在一千多年以后才传到欧洲 ， 在那里 ， 纸同样发挥了令人震惊的作用 。”
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由此可见 ， 即使蔡伦不是造纸术的发明者 ， 但凭借他的造纸革新术 ， 则他在文化史上的伟大地位也仍然不可撼动 。
美国麦克?哈特博士是这样解释的：“造纸工艺非常复杂 ， 它并不是文化发展到一定程度的必然产物 ， 而是特殊的人对人类社会所作出的特殊贡献 。”他认为在全世界的发明家中 ， 蔡伦造纸术革新技术的地位要比造纸术发明以及其他发明要重要得多 。“这是因为 ， 大多数都是发明者所处时代的产物 ， 即使没有他 ， 别人也会作出这些发明 。蔡伦则不然 ， 他的造纸术革新技术出现近1000年之后 ， 欧洲人才从阿拉伯人那里学会并掌握到它 。”
时至今日 ， 随着科技的发展与进步 ， 现代的造纸术已比蔡伦时代先进 ， 但其基本的技术操作规范 ， 如打浆、泡沤、碱煮、压型、烘干 ， 甚至还包括漂白 ， 仍然被保留着 。
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从这个意义上说 ， 蔡伦是在漫漫的历史长河中改变人类历史命运的杰出的华夏英才 ， 是中华民族乃至全世界人民景仰的科技巨匠 。
现在 ， 人们记载和保存文明成果已经有了多种形式：纸张、胶片、磁盘、光盘、磁带 。但是使用最广泛、最可靠的仍然还是纸 。如果没有纸 ， 文化的传播就不会如此迅速并影响久远 ， 中华民族就不可能形成博大精深、源远流长的文化底蕴 ， “文艺复兴”运动必将同古希腊文明一样终归沉寂；如果没有纸 ， 世界将不会如此丰富多彩 。
所以 ， 尽管蔡伦并非造纸术发明者 ， 但他所作的贡献仍是功传千秋、泽被后世 ， 全世界都该感谢他 。
美国学者哈特在《影响人类历史进程的100位名人排行榜》一书中 ， 赫然把蔡伦排在第七位 ， 在科学技术名人中仅次于牛顿 。
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