因而，想要找到问题的答案，不如从''床''字本身的注解入手。
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一是井栏，它的来源和古人的生活习惯有关，那个时候没有自来水，所以人们想要饮水，通常是在地上开凿水井，又由于水井幽深，便会在井口前搭建数米高的护栏，让它呈现正方形的模样，把井口整个护住，防止来往人们无意间跌落水井。
从外观上来看，这种护栏同古代最传统的架子床有点儿相似，故而人们喜欢把井栏称作''银床''。
而从《静夜思》的创作背景和内容上来看，深夜思念故土的诗人，独自一人走到室外，看到月光倾撒在井栏上，从而生出点点感伤，其实是非常有可能的，更别说，井栏附近有霜凝结，同样是常理内的现象。
此外，太白也有另外一首和床有关的诗句，能证明''床''即是井栏。那首诗便是同样深受世人青睐的《长干行》。
''郎骑竹马来，绕床弄青梅''，诗作本身说的是一对青梅竹马嬉笑玩闹的场景，但是从古人遵循的礼仪来说，女子的卧室通常不允许男子进入，因而，竹马想要在青梅的床榻前和她玩闹，这种设想是完全行不通的，唯有''床''是''银床''，两个人是在有水井的院落里嬉戏，方才符合当时的风俗礼节。
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二则是一种家具，名叫胡床，它流行于唐朝时期，和太白生活的时代正好相符。
而这种家具虽然以床为名，实际上从外形来讲，更接近于我们现代的小马扎，非常轻便，可以随身携带，不管去哪里，都不会给你的出行造成麻烦，甚至在你需要的时刻，能够及时给予你休息帮助。
所以，如果《静夜思》里的''床''是胡床的话，那么可以想象这样一个画面，深夜失去睡意的诗人，带着一把胡床，独自一人走到院落中，静静坐下来凝视月光，思念故土，是不是也算在情理和常理之中？
但如此一来，又有一个新问题产生，即窗的通假字和床榻不成立，可银床和胡床，到底哪一个才是真正的''床''？在笔者看来，这个问题的答案，大抵只有太白本人知晓了吧。
不过，不管是胡床，还是银床，其实只是诗人当时所在的一种环境罢了，于诗作本身来说，并不会对诗人想要表述的情感有任何影响，不是吗？
同时，从这样的争论里，也能得出一个道理，即赏析一篇作品时，作者想要倾述的感情才是关键，其余皆属于旁枝末节，勿要避重就轻。
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