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文 | 沐七琪
成年人的世界，充斥的各种压力。
很多人会选择看话剧、听戏、追剧来释放压力，尤其喜欢“内涵”剧，从中得到讽刺某一现象的快感和共鸣。
古人也不例外，不同的是他们喜欢的“内涵”戏剧，更侧重意蕴，比如这部风靡汉朝的角抵戏：《东海黄公》。
《东海黄公》是中华戏剧的起源。
起初，是由关中一带的老百姓改编成节目来表演，后来汉朝皇帝把它采入宫廷，作为角抵戏的一个节目。
故事很简单，讲述了：
东海的黄公年轻时，羡慕传闻的安期生“得道成仙”后，可持赤刀、念咒驱使老虎。
黄公以为安期生的神妙本领就在刀和符咒上，认为是神灵附在了刀上，于是就将刀偷来，佩带在身上。
一天，在路上碰到老虎，便拿出刀来与虎搏斗。
只是黄公没想到，那刀一点儿也不灵。喝了点酒后，念起了“粤祝：立兴云雾、坐成山河”，但依旧斗不过老虎，反被吃掉。
一幕幕的激烈打斗，常常令现场观众沸腾叫好，黄公的滑稽模样令人捧腹大笑，但笑过、热闹过后，让人思考一个问题：《东海黄公》如此简单的故事情节，为何能火遍整个汉朝？
黄公念的“粤祝”是什么？
在探索《东海黄公》火爆汉朝的原因之前，我们先来了解下黄公在这部戏中的人物信息。
1、黄公岁数：60岁左右
《搜神记》记载：黄公“少时为术，能制御蛇虎”，晚年为虎所杀乃“气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术”所致。
在古代一般花甲年便是老年期，出自中国古代历法，以六十年为一循环，所以我们推测黄公斗虎时的年龄约为60左右。
2、黄公职业：方士或巫师
从黄公头戴红色丝绸，手持赤金刀的衣着细节描述，不难看出黄公是以方士或巫师的身份在与白虎争斗。争斗时，黄公口中碎碎念的粤祝，也不是一般的咒语。
“祝”在古代有两个读音：
念[zhù]时，即为寺庙中祭祀的礼者；
念[zhòu]时，通“咒”，即方士祭祀中的咒祷法术或咒语，这里自然是后者。
古代的“粤”乃古族名，指的是五岭以南，即今天的广东地带，当时称为“蛮荒之地”。在“粤”地以吃人的习俗最为骇人听闻，《楚辞·招魂》中也记载，南粤以吃人肉而祀的习俗。
到了汉代，南粤并未被开发，神秘且惊悚，故粤人迷信鬼神的传说，也变得合理，而粤巫也有了很高的“江湖”地位。
但现实中巫术的咒语终究还是一种残缺理性的产物。黄公口中叽里咕噜的粤祝，虽臆断是对白虎的“诅咒”，但依旧无人能懂，更无法改变黄公自己的命运。
为什么结局是黄公被白虎所杀？
《东海黄公》中，没等来人定胜天的传统结局，是因黄公与白虎的另一深层含蕴：
该戏实际上是黄帝蚩尤之战的颠倒形式，即黄公暗喻黄帝，白虎暗喻蚩尤。
“
蚩尤是苗黎蛮人的首领，以虎为图腾者，另一个身份是水神。
而戏中黄公的本相则是黄帝。黄即是光，黄公当为“光公”即太阳神黄帝，也为旱神。
此隐喻导致结局必须为黄公被白虎所杀。
据中国古史神话记载，蚩尤与黄帝总是对立出现。
相传蚩尤本是炎帝治下的一名属臣，然而“蚩尤最为暴，莫能伐。”由于后来蚩尤部族实力的强大以及其凶悍善战的族性，终于犯上作乱。黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤在涿鹿进行的一场大战。场面非常激烈。
涿鹿之战，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对现代的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族占全国人口的94%，占世界人口约1/5，这与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。
但遗憾的是，涿鹿之战使得天下大旱。在祈雨巫术中，黄帝是作为旱神英雄被献祭，旱神的死亡是祈雨仪式成功的必然。这也是黄公为虎所食的必然结局。
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