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平心而论，这个问题是秦始皇都没有想到的，因为他觉得自己的王朝肯定是一代人无限的传承下去，自然就不需要担心有什么纠结，所有的知识分子和老百姓无限忠诚于皇家就行。但可惜的是，面临着王朝的更迭，大家的忠诚在无数次的变更主人的背景之下，就会产生一种对自我的反思，甚至怀疑。很明显，如果忠诚于君主的话，那么当前一个王朝的皇帝去世的时候，接下来所有的人都应该集体自杀，陪着皇帝一起离开，历史上的伯叔二人宁肯饿死不吃周粟的故事就是如此。但如果这么做的话，虽然保持了高度的忠诚，但代价就是每一次更新换代就必须要从头开始，这会使得中原王朝从无到有的建设周期变长，这样不仅使得新任统治者痛苦，也会让老百姓加深苦难。但如果我们忠诚于国家的话，那么这个天下就已经失去了一个核心力量。例如我们看小说的时候，会看到一些所谓的超脱于国家之外的执法者组织，任由天下打打杀杀，他们只是维持天下不毁灭。
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虽然这样的做法在小说里面看起来非常的不错，但如果放到中国历史的实际中，那么只会使得一个国家的生存周期非常短暂，老百姓会时时刻刻处在天下大乱之中。举个很简单的例子，当年大汉王朝刚建立的时候，如果每一个人都根本不理睬刘邦，只知道各干各的事情没有对于君主的忠诚，那么天下很快就会被韩信的人搞得四分五裂，一个王朝的核心力根本就凝聚不起来，也就没有了后来强悍的大汉帝国。那么，到底该如何找到平衡点呢？四、魏征与诸葛亮的借鉴其实关于这个问题的答案，古代有人给出了解释，那就是魏征还有诸葛亮。当年魏征在面见唐太宗的时候，曾经被嘲讽是三姓家奴，但魏征却给出答案，忠诚于君主，是个人的品德，也是民族精神的追求，但忠诚国家才是永恒的归宿。所以对君主忠诚，在品质上做到完美无缺，并且保证这种精神，然后，在君主死去以后，收拾心情更好的治理国家，这样才是王道。我们结合魏征的观点，然后再借用诸葛亮的人生轨迹，我们就可以得出这样一个结论。所有人都要有忠诚于自己君主的意志，这样可以保证国家的向心力，但是我们也要有更崇高的目标，那就是国家安全。
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当君主可以付出的时候努力辅佐，当君主不能辅佐的时候以国家利益为主。只要新的君主能够给百姓带来更好的利益，但当我们改换门庭之前，一切都需要像诸葛亮一样做到极致，尽力了就好。结语：总的来说，国家与君主其实在封建制度里面有着对立统一的关系，某些方面来说君主与国家是一致的，但某些方面来说君主并不等于国家。所以在封建时代，我们要找到平衡点，忠诚于君主，这是一个基本素养，然后为了君主像诸葛亮一样拼尽全力。但当我们经历以后依旧无法帮助君主，甚至无法阻止历史潮流的时候，可以改换门庭，帮助另一个更好的去实现国家利益。这不叫耻辱也不叫堕落，这只是一种量力而行，只是一种整体利益与个体利益的统一协调。两者的关系就在对立与统一之中，可以找到平衡，关键看我们怎么想。【参考资料】《中国通史》图片来源于网络，如有侵权，联系删除！
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