见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
【注释】
1 举：推举、任用。
2 先：优先、重用。
3 命：怠慢、轻慢。“命”应该是“慢”。
4 退：辞退、罢免。
5 拂：逆，违背。
6 菑（zāi）：通“灾”，灾难、灾祸。
7 逮（dài）：到、及。
8 骄泰：骄横怠慢。
文章插图
本节承接上文，继续讲对待有德才的人，和不贤德的人的问题。所不同的是，上文讲的是总体的态度，本节讲的是操作层面的问题。不论口头怎么说，心里怎么想。见到有德才的贤者不推举，不提拔，或者只是象征性地推举提拔，而不加重用，这既是对有德才者的怠慢轻视，也是对国家和天下事业的怠慢轻视。反过来也是一样，对于不贤德的人不贬黜，或者贬黜了却没有让他远离。这就不是怠慢，而是过错了。因为这等于放任不贤德的人继续危害国家天下。
武则天是一位雄才大略的政治家，也是中国历史上唯一的女皇。作为一位杰出的政治家，她当然深知人才对国家的重要。因此在她执政期间，破格提拔了很多人才，这些人也不负重望，为国家的振兴做出了巨大的成就。其中尤以张柬之的提拔最具代表性。
武则天问狄仁杰说：“到哪里找到一位奇才来任用呢？”狄仁杰回答说：“陛下如果求的是有文章之才、有资历的人，当今的宰相李峤（qiáo）和苏味道就足够了。难道是因为文章之士气量狭窄、拘于小节，不足以共同成就天下的事业吗？”武则天说：“正是这样。”狄仁杰说：“荆州长史张柬之虽然年老，却是宰相的材料，任用他，他必定为国家尽节义。”武则天立即召见了张柬之，任命他为洛州司马。过了些天，武则天又向狄仁杰寻求人才。狄仁杰说：“臣曾经推荐张柬之，您还没用呢。”武则天说：“已经升迁过了。”狄仁杰说：“臣推荐的是宰相，却担任了司马，这不是任用呀。”于是武则天就任命张柬之为司刑少卿，之后升任秋官侍郞。后来姚崇出任灵武军节度使，将要出京时，武则天下诏让他推举外司官员中可以担任宰相的人。姚崇说：“张柬之沉稳厚重有谋略，能够决断大事。那个人已经老了，只能抓紧时间任用。”当天武则天就召见了张柬之，拜他为同凤阁鸾台平章事，进职为凤阁侍郎。看过相关电视剧的都知道，狄仁杰就担任过这个职务，在武则天时期，这就是宰相的职务。
【 不贤德的人|大学共读（二十七）——抑恶扬善就是修道】作为平治天下的人，应该以天下人的意志为自己的意志，以天下人的好恶为自己的好恶。此前的学习中我们已经讲过。无论儒家还是道家，都是这么认为的。如果有人偏要反其道而行之，偏要和天下人对着干，大家喜好什么，他偏厌恶什么，大家厌恶什么，他偏喜好什么。这就是故意违逆天下人的心意和天性了。等待他的必然是灾祸。其实也就是天下人的反对，甚至推翻。
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