在吕维敏看来，不论是神兽文化，还是《兽谱》，不需要将它强加到当代知识体系之中，硬性比较两者，去进行对与错、好与坏的判断，这么做反而弱化它的价值。《兽谱》与现代科学意义下的动物研究不同，但在对人与动物、人与自然和谐共生关系的理解上，却殊途同归。“《兽谱》的价值在于文化性。我们通过《兽谱》和神兽文化，可以了解中国古人是如何理解动物以及自然。这也是《兽谱》对我们认知上最大的帮助；其次，在此基础上，我们可以引申出如何在当代社会去理解人和动物、人和自然的关系。”
从这一角度出发，可以衍生出动物保护、人与自然的绿色和谐、人类对自然资源的利用和保护，以及人类在自然环境中应该如何存在。“在自然面前，人类是利用者，不是掌控者，更不是主宰者。我们既利用自然，也要对它心存敬畏。这种观念根植在中国人的文化里，也是时刻能给我们启示的。这是我们今天去了解神兽文化和《兽谱》很重要的动因。”吕维敏说。
激活传统文化IP
中国传统文化IP与多媒体技术结合的展览成为眼下策展趋势。去年，基于故宫博物院文物《海错图》为蓝本设计的“故宫里的海洋世界”多媒体综合展在全国多个城市巡展，其互动性、趣味性、知识性融合的展陈效果吸引了众多亲子观众群的关注。“故宫里的神兽世界”亦延续了这一策展思路。
对于多媒体综合展览而言，其挑战性在于，如何在不动用文物本身的基础上，让观众深入浅出地接触和理解文物内在本质。此次，博物馆策展人、文史专家、古代书画研究专家以及数字多媒体团队共同策划，对《兽谱》进行文史考证，参阅大量古代绘画与器物纹饰中的动物形象，以及与之相关的天文、地理、医药、志怪文学等知识。
从一本图谱到一个展览，《兽谱》被转译成影像语言与互动体验呈现在观众面前。25只代表性神兽在《兽谱》基础上，辅以当代美学被重新绘制，跃出图谱，演绎一段奇幻的神兽故事。展览的主角白泽，传说是黄帝在东海之滨遇见一只能通人语的奇兽，它知晓万物。黄帝询问神灵鬼怪的事情，它一一作答，共计11520种。这些内容被记录下来，绘成《白泽精怪图》。
文章插图
展览以“消失的神兽”作为开篇，在多媒体动画投影的画卷中，围绕神兽白泽找寻失踪的同伴、补全《兽谱》的故事，展开叙事线索与观展路线。展览根据传统文化分为天、地、风、雷、水、火、泽、山八大版块，对应由龙马、甪端、屏翳、狏即、夔、獬豸、并封、九尾狐这八个神兽镇守，围绕自然元素、神兽信息、传统文化知识三个维度综合提供互动式体验。
展览的终章通过一部取材于民间传说与经典文献的动画影片，演绎古代中国人的动物观念，以及由此而来的道德与审美意象、有关自然力量的传统认知、人与自然和谐共处的传统智慧等。今天的观众可与故事主角白泽一起踏上旅程，帮助白泽寻回神兽伙伴、重制兽谱封印；也能以观察者的身份漫游其中，洞悉绵延千年的中国古代自然观。
比较中国神兽与西方神兽能够发现，中国神兽与人的关系更多的是和谐，而西方神兽或多或少体现冲突感。吕维敏指出，古希腊神话惯用的故事结构，就是某种神兽危害了人类，随后一个英雄与它搏斗，最后战胜了它。“而在我们的传统中，神兽和隐士之间是存在某种关联的。它处于半隐状态，可入世，也可出世，用与世不争的方式跟人类和谐相处。”
中国的神兽实际上代表的是自然，自然和人之间没有绝对的对抗，它和人之间是若即若离的关系。“遵循我，符合所谓的天道，自然就会帮助你，神兽就会出现；如果不尊重，背叛我，就会离开，这是中国人非常重要的神兽观念，其实也是自然观念。如果不善待自然，自然一定会给你带来无法想象的灾祸。”
在吕维敏看来，这就是策展的重要价值，一方面扩大人们对《兽谱》这一IP的认知，让人们知晓《兽谱》中的诸多神兽；另一方面传递中国人的自然观，让孩子们理解人与自然的平等关系。“人类有无穷的能力，自然也有，而且自然有许多的秘密是我们所未知的。所以我们必须互相尊重、理解，才能达到彼此的和谐。”
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