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王昭的“无为而治”结束于显德三年（956年），此后他开始全面深化改革，巩固高丽王权。关于王昭为何突然开始改革，一种看法认为他即位之初依靠功臣、豪族的做法到底还是不能起到巩固王权的效果，所以他不得不采取主动对策；另一种看法则认为王昭从一开始就决定全面改革，他所采取的稳健政策的背后是在暗中积蓄力量，时机成熟就利剑出鞘。这一年，王昭下诏施行“奴婢按检法”，将被豪族非法掳为奴婢的良人予以解放，这对豪族的势力无疑是一大打击。显德五年（958年），王昭下诏举行科举考试，开科取士，吸收更多人才加入统治集团，以从政治上稀释豪族势力。显德七年（960年），王昭定百官公服，以开京为“皇都”、西京为“西都”，建年号“峻丰”，他甚至还可能采用了“皇帝”的尊号。
王昭推行如此大刀阔斧的王权强化举措，与他任用中国人双冀是紧密相关的。双冀是后周武胜军节度巡官、将仕郎、试大理评事，显德三年（956年）随加封使薛文遇来高丽，因患病而滞留高丽，王昭与之接触后深感其才可用，遂挽留他并任命为元甫翰林学士，委以重任。正是这一年，王昭启动了他的改革事业，而科举制也是在双冀的建议下实行的。当时从中国来到高丽做客卿的显然不止双冀一人，比如双冀的父亲双哲听说儿子被重用，便投奔高丽，被拜为佐丞；南唐泉州人蔡仁范来高丽时被王昭挽留，封官赐地；当时的翰林学士王融也可能来自吴越国。王昭对这些“投化汉人”待遇非常优渥，乃至夺取臣僚第宅及女子给他们，引起高丽大臣的不满。可见王昭任用双冀等中国人，一方面便于导入了中国制度为他加强王权服务，另一方面也起到牵制和削弱功臣、豪族势力的作用。
王昭从显德三年（956年）到峻丰元年（960年）间强化王权的举措无疑会损害功臣、豪族的既得利益，宫廷气氛再度波云诡谲。峻丰元年（960年），评农书史权信告发大相俊弘和佐丞王同谋逆，王昭贬黜二人官职。此后十多年间，王昭鼓励告密，屡兴大狱，展开了对功臣、豪族的清洗，统治阶层人人自危。史称：“自庚申（960年）至乙亥（975年）十六年间，奸凶竞进，谗毁大兴，君子无所容，小人得其志，遂至子逆父母，奴论其主，上下离心，君臣解体，旧臣宿将，相次诛夷，骨肉亲姻，亦皆翦灭”。功臣朴守卿因其三子蒙受冤狱而气死?[25]??，崔知梦也被王昭随便找借口而放逐。在王室内部，王昭异母弟东阳君王垣（孝隐太子）因涉嫌谋反而被赐死，惠宗与定宗的独子均被王昭杀死，就连王昭唯一的儿子王伷也饱受猜忌，朝不保夕。王伷接替王昭继位后，所释放的蒙冤入狱者就达数千，还不包括已被处死者，王昭在位后期的恐怖政治的程度可见一斑。
随着王昭对功臣、豪族的不断肃清，他的安全感也日益降低，于是大规模扩充侍卫军。史称：“光宗信谗，诛责将相，自生疑惑，增益军数，简选州郡有风彩者入侍，皆食内厨，时议以为繁而无益。”另外，他还于峻丰四年（963年）七月创建归法寺，多次举行法会、斋会，热衷佛事，笼络均如、坦文等高僧大德，企图利用佛教势力以博得民心、对抗豪族。
开宝八年（975年）五月二十三日，王昭去世，在位二十六年，享年五十一岁。死后庙号光宗，谥号大成，后经累朝加谥为“弘道宣烈平世肃宪懿孝康惠大成大王”，葬于松岳北麓之宪陵。太子王伷继位，是为景宗。
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高丽景宗（朝鲜语：????／高麗景宗?Goryeo Gyeongjong；955年11月9日（阴历九月廿二）－981年8月13日（阴历七月十一）），讳王伷（朝鲜语：??／王伷?Wang Ju），字长民。高丽国的第五任君主，975年─981年在位。
他是光宗长子，母为大穆王后皇甫氏。死后庙号景宗，谥号至仁成穆明惠顺熙靖孝恭懿献和大王，葬于荣陵。
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