当然,为了后续故事,施耐庵还需要这支箭一定要有个主人,这样才有后面的梁山好汉报仇情节,因此箭上被施耐庵刻上一个“史文恭”字样,这样用模糊的笔法来安排晁盖之死,从施耐庵的创作角度来说,其写作动机是完全可能的。

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不过,除了大锤的这种推测之外,后世学者还推测了另外一种可能性,那就是在元代杂剧中,不仅有三打祝家庄,也完全有可能出现过攻打曾头市的故事,只不过这个曾头市的故事,传播范围远远不如三打祝家庄广泛,因此也没有留下来。
如果这个假设成立,那么施耐庵实际是面临两个内容基本一致的不同故事,也就是在元代可能有人说过晁盖死于三打祝家庄,也有人说过晁盖死于曾头市,这时候的施耐庵需要的就是整合和裁剪工作,毕竟在元杂剧时代,大家各演各的,彼此的杂剧内容有冲突甚至完全正反人物颠倒的情况,也不是没有过,各个水浒杂剧也是以彼此平行的方式各自流传了下去。
但是到施耐庵要把这些内容统统整合到同一部《水浒传》中时,他的麻烦就来了,那就是晁盖毕竟只有一个,他不能死两次,因此考虑到整体的水浒故事情节发展,将三打祝家庄故事中的晁盖中箭而死抹掉,只保留曾头市上晁盖中箭,这样的可能性也是有的。

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不过从《水浒传》对祝家庄和曾头市的两位主要反派角色栾廷玉和史文恭的处理方法来看,施耐庵明显是做了取舍和区别,他对这两位人物的不同处理手法,在大锤看来,就是他在努力把曾经是同一个套路的两个几乎雷同的元代故事,硬生生讲得不一样。这究竟是怎样做到的,下一期水浒细节解密,大锤继续为您讲述,栾廷玉与史文恭这两人身上,到底隐藏了施耐庵的哪些秘密想法。
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大锤说史
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