韩非子在《五蠹》中说:儒以文乱法,侠以武犯禁。这里说的是某些儒和侠,利用自身的优势,儒会写文章侃侃而谈,侠的力气大拳头猛兵器熟练武艺高强,尝试以此获得些法律法规以外的权益。
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法和禁做什么用的?当然是约束人们的行为的,没有规矩不成方圆。法和禁之所以有约束人们行为的效力,在于人有畏惧感,畏惧失去人身自由和生命财产等。人死不能复生,所以想犯大罪重罪的得掂量掂量,必然要受惩罚的。你开顺风车想强奸抢劫杀人,跑得了吗?现在科技这么发达,侦察手段这么多,干这坏事还不是死路一条?古时候的故事和道理是一样的。杨志卖刀杨志落魄,就想把祖传宝刀卖了买点吃喝。街上叫卖,现在肯定会有城管来约束你,那时候呢,官府有管的有不管的,围观人群里就少不了有找茬惹事的,所以就有牛二者找他的晦气。牛二先是质疑他说的刀能“剁铜钱”、“吹毛断发”、“杀人不见血”,等他试验确实可以做到前两件了,又刁难他“杀人看看是不是不见血”,杨志说找条狗试试也不行,言语中就冲突起来。牛二应是看到这刀确实好,想强取,一边说要买刀,一边又说没钱,结果争执中杨志就把牛二推倒了。牛二自然不是吃素的,就开始拳打脚踢,强抢宝刀,杨志一怒之下,就把他杀了。
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这里,牛二刁难在先,抢刀在先,杨志推人在后,理是占了,可为此最后杀人不值。怎么说杨志也是一条好汉,武功没得说,不用刀也应该能制服牛二,就这么着把他杀了,最后只得自首,受罚被充军流放,丢了名声,失了前程。鲁提辖拳打镇关西鲁提辖拳打镇关西的故事,就有些“侠以武犯禁”的意味了。鲁智深是个军官(提辖),去酒楼喝酒被卖唱的女子啼哭搅了兴致,一问问出来郑屠强娶民女又骗财的事,再加上号称“镇关西”让他不爽,心想我立下多少军功才混个关西五路招讨使,也就能称个“镇关西”,你个屠夫称什么“镇关西”?于是去郑屠的卖肉门面找他的晦气。郑屠起先还是客气的,知道这军官惹不起。等到觉察鲁智深故意刁难(消遣)他时,虽是笑着说出来的,却给了鲁智深动手的借口,被按住了打时还嘴不饶人,更激怒鲁,被鲁抱以老拳一命归西。
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这事按理来说是事出有因,但鲁智深的路怒也是过头了,给他个教训让他赔礼道歉收敛就完了,犯不上打死。鲁也知道为此杀人是大罪,所以便说“你装死”边逃走云游四方去了,军官也当不成了。武松血溅鸳鸯楼武松的故事丰富些,起先也是个以武犯禁的人,在家打死人流落他乡。后来武松听说他打的人没死,感觉罪轻了许多,便想回家看看,途中打死大虫(老虎)而被官府任命为都头。后见其嫂行为不检且串通情夫杀兄,怒而杀死二人,自首后被官府酌情轻判发配。
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在发配地孟州,为了报答施恩的照顾,醉打蒋门神,夺回被蒋霸占的施恩酒楼,却遭到蒋门神及地方军头头一伙的陷害和暗算,以至大开杀戒,走投无路后投奔二龙山。这里武松是被官府迫害,杀人已是迫不得已。林冲被逼上梁山林冲的故事悲惨些,也是前面这四人中最符合正当防卫的了。林冲本来家庭和睦事业顺心,不曾想貌美妻子被上司儿子盯上,林冲是忍了又忍。上司高太尉为了满足儿子的淫欲,不惜设计,差林冲同事骗他带刀私入高的军事禁地白虎堂,以此陷害他入狱,被刺配沧州。林走后其娘子也被逼身死。途中公差也被高收买要取他性命,幸得鲁智深路过搭救,不然就成窝囊冤死鬼了。
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