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相信很多看过这个片段的朋友都对这个片段记忆犹新，并会产生一个疑问，为什么李斯等人会给李斯送小羊羔呢？难道吕不韦喜欢吃羊肉，所以大家投其所好？其实没这么简单，这里涉及到一个周朝时期的礼仪，即所谓的见面礼。
我们知道，周礼是相当完备的，因为周礼是为政治服务的，所以礼仪有严格的等级划分，就拿见面礼这件事上，不同的人见面送的礼是不同的。
《周礼·春官宗伯·大宗伯》中记载：“以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
也就是说在送见面礼的时候，不同等级的人在见面的时候所送的礼物是不一样的，诸侯见面的时候送用兽皮装饰的束帛，而卿大夫见面的时候送的是羊羔，大夫见面的时候送的是大雁，士见面的时候送的野鸡，而庶人则送鸭，从事工商业的人则送鸡。
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而卿大夫之间见面之所以选择送羊羔，是因为羊羔具有美好的品德。
许慎在《说文解字》中有这样的记载：“羔取其群，而不失其类，羔取其群而不党，羔取其贽之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之，死义生礼者，此羔羊之德也。”
既然羊羔有这么好的品德，那送了之后自然不能将其直接宰了吃掉，一般的做法应该是将其养大，至于养大之后，吃还是不吃，就端看个人的选择了。
《大秦赋》中李斯等人将羊羔作为见面礼送给相邦吕不韦，看来了对周礼进行过研究，在一定程度上还原了先秦时期的见面礼。
但影视剧毕竟是影视剧，即便是《大秦赋》这样的历史剧，在真正还原历史的时候也不可能做得尽善尽美，就这个见面来说，送羊羔确实能看到剧组是下了功夫的，说明认真研究过了，但李斯等人送给吕不韦羊羔这件事是否真如史籍记载的那样呢？
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这里四姑娘先举一个例子，《穆天子传》中记载了一个诸侯选错见面礼的故事，即：
“天子见许男于洧上。祭父以天子命辞曰：‘去兹羔，用玉帛见。’许男不敢辞，还取束帛加璧。”
也就是说，许国的国君给周天子的见面礼选的是羊羔，这很显然是不对的，应该选择束帛才对，所以周天子直接让祭父去告知许男不能用羊羔做见面礼，而应该选用玉璧和束帛。许男赶紧重新准备了见面礼，献给了周天子。
估计许男是第一次见周天子，激动之下也不知道自己应该进献什么见面礼，毕竟许国是男爵国，是诸侯国中最低等的，地位很低，还真就可能比不上大国的卿大夫，所以在选择见面礼的时候就慌了，以至于选了卿大夫见面时的礼仪，好在周天子也没有责怪许男，只是让他重新准备了见面礼。
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之所以提到这个故事，就是想说《大秦赋》中李斯等人在拜见吕不韦时选择的见面礼也是错的。吕不韦是秦国的相邦，确实是卿大夫，但李斯等人并没有什么职位，顶多算是士这一阶层。
他们是听说吕不韦要招贤纳士来著书，所以才要拜见吕不韦，想要拜在吕不韦门下，做个舍人（其实就是门客），通过舍人脱颖而出，将来才可能爬到大夫和卿大夫的位置上去。
就这样一群人，如何能在拜见吕不韦的时候执羔礼？
况且即便要执羔礼，也不是《大秦赋》中李斯那样随意将羊羔抱在怀中，要知道，执羔礼是周礼中的一个重要的见面礼，真要执羔礼并不是一件随意的事情，先不说见面的礼节很繁琐，就是这个羊羔也是需要好好包装一番的。
《仪礼·士相见礼》中记载：“上大夫相见以羔，饰之以布，四维之，结于面；左头，如麛执之。如士相见之礼。”
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