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一、为什么说“语言是下策，手势是下下策，心灵沟通才是上策”？
对佛或是成就的人来说，这是圆满的意释。
身语意做佛事，对修行人来说，是根器！
对修行来说，则需要关闭六根！
1、就佛陀的本意来说，开口说话就是错的，何况还弄个手势比划。
2、佛陀是非常无奈的，强名假立才有了三藏十二部，这经是路、上了路才能见到它，有形有相都不是它，无形无相也不是它。
【 了假|修行就是“借假修真”！假的是什么？超越境界就去掉了假】3、那个能作用的能处，可以勉强称为它，但如果执着那个能处也得完蛋。
4、还得把那个能处的概念也拿掉，让自己成为那个能处，那才是它。所以心灵沟通才是上策。
二、为什么说“欲转心，先降身；欲降心，先转身”？
1、前句是要跟自己的习气对着干，当习气干不过你的时候，身体就是你的了。不然你还是习气的奴隶。
2、后句就上档次了，若不转身（即明心），则学法无益。只有当你明心了，才会知道什么叫盲修瞎炼了，明心的同时也会见性。
3、性起用叫心，心动念、行动会呈现相。性、心、相是一不是三。
4、修行本身就是借假修真！
5、按次第来说就是：先人心合一，再人天合一。
6、心即天，比如六祖，他是直接听了《金刚经》一偈，就明心见性了。而我们大多是先明心，后见性！
三、如何理解“境界”？
1、境界就是沿途风光。
只要上路，就会有沿途风光；
只要修行，都会出现各种境界。
2、所以说修行是功夫，这个功夫之意有二：
不但要用功夫，还要有能破境界的功夫。
3、不要留恋一切境界，否则会让你驻足不前，从而只能停留在途中了！
4、以“本来具足”来说，一切境界、神通都是自然而然的——人人都可以的，没有什么值得大惊小怪的。
5、境，是因缘和合的一种现象，比如你现在看到自己周围的一切都是多种因素组合成的；
6、界，是一个界限，一个范围，或者一套约束的规则；
7、境界合起来，就是你所认识的眼前的一切，都是在一套有限的范围界限内组合起来、随时都会灭去的现象；
8、境界（或神通）的规则范围：就是你的眼、耳、鼻、舌、身、意——都只是六根的作意。好了，你明白了就好了！
四、个人的文化程度对得道成佛非常重要、不可或缺吗？比如六祖虽然没有上过学，但也可口述出《坛经》的思想。那如果不需要文化的话，为何佛陀又说了三藏十二部，那些优美的语言又有何意义呢？
1、文化当然重要，这是次第，没有文化的交流就不会有思想的传播。
2、文化就是得道成佛的梯子，有了梯子才能爬上去知道佛陀、老子等圣人究竟说的是什么。
3、虽然六祖不需要梯子做基础，但根据宗教“人人都不只这一世”的观点，那么六祖也肯定是修了无量劫后，才有了今世“闻法顿悟”的慧根。
4、或许这就是你的最后一世——你就能得道了。但你不去试，又怎么知道！
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