（来源：济宁统一战线）
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【开栏语】
为进一步打造
“传统文化浸润宗教”工作品牌
展现文化寺观之风
厚植爱国主义之情
提升社会服务之力
济宁市委统战部积极开展
“写好一篇文章，讲好宗教故事”活动
通过活动挖掘出很多
爱国爱教、无私奉献
忠孝诚信、和谐共进的典范故事
现开设专栏
济宁宗教故事·缓缓说
将优秀宗教故事
择优展播 以飨读者
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溯本求源探晚照 ·文化精髓永流传
晚 照 寺
邹城市，春秋战国时期为邹国国都，同鲁国并称为“邹鲁圣地”，是思想家、教育家、儒家学派代表人物孟子的故里，素有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”“东方君子之国”“邹鲁圣贤之乡”的称誉。秦朝始置邹县，三国时期属魏国，明、清先后隶属于济宁府、兖州府，历史悠久、圣贤辈出、文脉悠长。
池亭晚照·禅修悟道
晚照寺，位于邹城市岗山街道曾家沟村东400米，距今约1500年。南北朝北齐时期（公元550--577年) ，有僧安道壹（僧安字道壹，也称安道一504--585年) ，禅宗北派僧人，北齐大书法家。亲历北周灭佛（公元574年）事件，出于弘法修行的信念，僧安道壹带领众僧在古邹县始建寺庙，现仅存遗址。传说中的晚照寺和尚井，旗杆石，石老头等古迹犹在，现面临重建。
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这段特殊的历史时期过后，有禅宗五祖弘忍真传弟子唐朝禅宗北派高僧神秀（公元606--706年) ，敬仰僧安道壹对佛法弘扬之信念，修行之艰难，来到古邹县，至晚照寺，时近傍晚。
行至山背之下，看到寺居林中池边，简朴无字号，光线幽暗。待日西斜，晚阳返照，阳光犹如佛光般穿过特殊的山势，透过林隙，照在寺庙，洒满池亭。但行几步，又见落日如明镜高悬幽谷，有如渐修之后的顿悟，“晚照”意境尽显，高僧神秀感慨万千，出于对美景意境的惊叹，更是对僧安道壹从容修法，渐修顿悟的赞叹，给寺庙取字号《晚照寺》，此景也被列入古邹十八景，曰：“池亭晚照”。
此后神秀禅师重修晚照寺，并多年在晚照寺弘扬佛法，修行禅宗智慧，参悟人生百态。
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摩崖石刻·书经布道
历经“周武法难”，僧安道壹提出“缣竹易销，金石难灭，托以高山，永留不绝”之词句，于是在建寺之时将佛经镌刻于古邹县摩崖巨岩, 以求佛法传之不朽。邹城市境内的岗山、铁山、尖山和葛山摩崖刻经就是这一历史时期的产物。
“四山摩崖”近视之，似尊尊佛像，端庄静穆；远眺之，若高原走马，空阔从容；仰观之，如云中白鹤，翩然飞动。再衬之以山林峭壁，梵呗钟声，完美巧妙的与自然融在了一起，其场面之博大，气势之恢弘，意境之深远，堪称中国佛教史和中国书法史上的奇迹。
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“四山摩崖”中艺术水准最高的就是晚照寺旁的铁山摩崖石刻。僧安道壹书法艺术精湛，是几乎与“书圣”王羲之同时代的书法大家，其书法造诣及成就可与“书圣”媲美，中外影响很大。有“精跨羲诞，妙越英繇”（意指书法比王羲之、韦诞高洁，比张芝、钟繇更圆妙）之赞誉。
康有为、郭沫若对僧安道壹评价极高，日本书道协会更是建议中国书协应立僧安道壹为“书仙”。作为这一时期的主要书经者，僧安道壹的铁山摩崖石刻书法艺术遗存为中国书法作出了突出贡献。
丛林盛礼·茶德释道
开元年间，神秀禅师弟子，兖州降魔藏禅师（生卒年不详，唐代禅僧，俗姓王，赵郡〔今河北省石家庄市赵县〕人），大兴北宗禅，并授僧众煎茶、饮茶之道，禅茶在灵岩寺形成一种风气后，很快在佛门普及。
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