自然交替，昼夜轮回，古已有之。然而，古时候的夜晚远不如今日的繁华，在几千年的历史当中，那许多个没有电的夜晚，在今天想来定然极为难熬，其实这只是我们以今天人思想的推断，古人在各自的时代，对于夜晚生活有着不同的安排，也各得其乐。
在遥远的古代，人们讲求的是“日出而 作, 日入而息”，生活单调且乏味，却怡然自得，毕竟在当时生存是首要任务，哪有什么心思考虑夜生活呢？终日里“凿井而饮, 耕田而食”，便是心中最向往的生活。随着农耕文明的发展进步，封建制度的确立，当温饱问题得到初步解决的时候，生活在古代的大一统王朝中的百姓们，自然在夜里也逐渐开始了丰富的夜晚生活，虽然那时候并没有电，却也有属于他们自己独特的快乐。
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因为古代各个时期的制度不同，百姓生活水平也不一而足，在这里笔者便以古代的“盛世”为例子，为大家举例说明一下古代百姓的夜晚生活。在盛唐时期，百姓相对来说安居乐业，自然在夜晚需要更加丰富的夜生活来满足生活需求。听音乐、赏歌舞，这可不是咱们特有的夜晚娱乐项目，早在唐朝就已经是古代人丰富夜晚生活的其中一项。高楼月似霜 , 秋夜郁金堂。 对坐弹卢女 , 同看舞凤凰。 小儿多送酒, 小玉更梵香。 ” ——王维看看王维大诗人当年的夜色生活，位居高楼望明月，飒爽的秋天充满美景，有技艺不凡的美女为之弹奏乐曲，又有婀娜多姿的舞女，伴月而舞，赏心悦目。如此美景佳人月下相伴，加之小儿送上的美酒，再配上缥缈宜人的梵香，这样的月下夜晚，放在历史任何一个时期，恐怕都是难得的佳夜。由于唐朝时期的琴艺已经极为发达，在充满乐舞的夜晚，总会有琴音相伴，或是“七弦为益友 , 两耳是知音”的君子之交；或是“闲坐夜明月 , 幽人弹素琴”的惆怅。
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琴的出现，似乎总是将清夜衬托的更加淡雅，让人的内心不免在明月映照之下，挂上一丝愁容，多上一份矫情，这份忧郁的淡然，尤其得诗人喜爱，是他们吟诗作对的创作源泉。琴音在唐朝充满乐舞的夜晚虽然经常出现，却绝非独乐，除了琴音之外，笛声也在这皎月之下占据了一定地位，与琴音交织共鸣。谁家玉笛暗飞声 , 散人春风满洛城。——《春夜洛城闻笛》这是李白在夜间听闻别家的笛音，可见，在唐朝的夜晚，笛声也能够悠扬而长传，偶然落入诗人耳中，便能传声几百年，令后人身临其境。唐朝的夜晚，登高阁、听音乐、赏舞、望月，或者泛舟湖上等方式，都是文人雅客喜爱的夜晚生活。除此之外，与这些墨香淡雅不同，唐朝的夜晚生活也会充满喧嚣，比如夜宴，便是夜晚生活的另一番景象。夜宴对比听歌赏舞来说，节目更加丰富，以吴王的一场夜宴为例，便能深切的感受到夜宴的魅力。“吴王承国庞 , 列第禁城东。 连夜征词客 , 当春试舞童，更待西园月 , 金尊乐未终 ”征词客、试舞童，展现出夜宴前的忙碌，也让人感受到夜宴的热闹景象，恐怕要与今天我们的春晚有相似之处吧。
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夜宴开始，高朋满座，明月当空，推杯换盏，载歌载舞，好不热闹。唐朝的夜宴不仅是笛、管、琵琶等流行乐器齐上阵，最重要的是，当时夜宴除了舞者、乐者为女性以外，宾客中也不乏女性嘉宾到来，自然为古代的宴会增添了一抹绚丽多彩。夜宴之美，自然曲乐歌舞不足以助兴，兴致高昂之时，酒兴大发，若是文人聚会，自然以吟诗作赋为主流，但是席间也少不得一些助兴节目，比如文字令、筹著令、抛香球等名目，都会让夜宴的高潮再创新高，给入席的宾客带来更多喜悦。抛香球，最好理解，类似今天的击鼓传花，只不过他们传递的是香球，香球在传递过程中，停在谁的手里，便要表演相应的节目，在古时候很受欢迎。“香球趁拍回环匝 , 花盏抛巡取次飞。自人春来未同醉 , 那能夜去独先归。”夜宴有时在屋舍，有时则会在船上，这种夜宴的级别很高，有时玩到兴起时，通宵达旦也并非不可能，可见，唐朝人的夜生活强度有时并不比我们要差。无论是歌舞赏月，还是夜宴，只要我们仔细观察就会发现一个问题，这样级别的夜晚娱乐项目，消费很高，并不能每家每户都举行。
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