如果客官不想麻烦去评论，那就动动手指点点关注呗，如果客官连关注也不愿意的话，那小编可就生气啦。很高兴和大家见面啦，我是[名字]，请多多指教。“吾人内心之主宰，在与自然之道相吻合的时候，对于一切发生之事均能适应；凡是可能的，凡是所遭遇的一切，均能从容不迫地适应之 。”如果读过沉思录的人可能会对这种笔调的话比较熟悉，有点类似于我们的道家思想，实际上两者也的确经常被用来作比较。上面这句话出自著名的斯多亚派哲学家奥勒留的沉思录。按照我们道家的思想解释这一从雅典城邦末期产生的思想就是人法地地法天天法道道法自然，即使从现在来看，这一主张秩序，和谐，恬淡寡欲，同时更主张“民胞物与”的不受旧的道德情操和自然法思想都是很超前的，而奥勒留的沉思录也成了这一思想流派的集中体现。
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不过由于后来基督教的势力，这一学派在公元四世纪就差不多走到尽头了，特别是圣经中还有与这一学派针对性的批判，但不管怎么说有一点可以确定的，这一学派的人都不是泛泛之辈，至少对于当上皇帝的奥勒留来说是这样，这位皇帝处在整个罗马黄金时代的五贤帝时期，然而他缺也是最后一位。罗马共和国经过马略改革基本上就“面目全非”了，最终在凯撒和屋大维两代人的“努力”下，罗马帝国拔地而起，然而新生的帝国由于皇帝权力过大，昏君频频出现，公元一世纪出现的卡里古拉和尼禄都是能载入史册的昏君，之后罗马帝国也理所当然得陷入到了内乱之中，然而废墟之后必然是重生，四帝内乱后迎来的就是罗马帝国时期最为持久的一次黄金时期，从公元96年涅尔瓦即位开始，图拉真，哈德良，庇乌斯，到奥勒留180去世，罗马帝国经历了长达近一个世纪地五贤帝时期，然而奥勒留作为五贤帝的最后一位其实就已经表明了他实际上也是黄金时期的终结者，虽然这并不是其直接造成的，但却同奥勒留有着很大的联系。
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一个王朝的衰落同统治者有着很大的关系，至少对当时的统治者而言，继承人的选择不能顺其自然，应当三思而行，然而奥勒留作为斯多亚派的信徒，似乎并不想太刻意地做某事，就如同以无位宽和治国的晋武帝一样，最终还是没狠下心来废掉司马衷间接导致了后来贾南风乱政，而对于奥勒留来说他也是不会不知道康茂德的能力的，然而其终究没能像前几任皇帝那样刻意抑或是费尽心机地寻找合适的继承人，而是按照天真烂漫的直觉认为只要自己认真教导，自己的儿子也能像自己一样优秀，但正如生下了孩子却无法生下他的心一样，其对儿子的期盼终究也会像那斯多亚派的理想主义一样化为一个泡影，最终伴随着其子康茂德的即位，罗马帝国也开始进入到新一次衰亡的步伐之中。
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