大家都熟知四大名著之一《红楼梦》，自它问世以来，“大观园”这个词似乎就代表了一种理想的、艺术的乌托邦之国。甚至就连里面的片段“刘姥姥游大观园”也成为了一种日常歇后语。书中的大观园，是梦中的大花园，是为塑造红楼中的人物而想象出来的又一梦。因为曹雪芹写得太好了，太逼真了，因而惹得有些人考证来，考证去，有的说在那儿，有的说在这里。那么大观园究竟到底在何处呢？
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不得不说无论是书中还是剧中描绘出来和演绎出来的大观园，都是令人浮想联翩、惊叹的。它更是红学的研究对象，几百年来，大家都一度猜测着大观园的具体位置在哪里，甚至还讨论着是否有大观园的原型以及身在何处。到目前为止，人们对这个问题任然保持着各种各样的说法，有人说大观园在北京，还有南京说、西安说，另一部分认为这也是只是曹雪芹的虚构描写。总而言之，这个问题的答案是没有定论的。有人曾经说，如果要选“世界文学难题”，那么“大观园究竟在哪里”这个问题，当之无愧应该入选。几百年来，这个难题难倒了所有红楼梦的研究者和读者。
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曹雪芹借由了元妃之口，“衔山绕水建来精，多少功夫筑方成。天上人间诸景象，芳园应赐大观名。”《题大观园》这首诗既说明了这座园林名称的由来，又高度概括了它的精美。在书中贾政迎客观园时写道“开门踏进，只见一道翠嶂挡在面前，众客纷云道：好山，好山……说毕，往前一望，见白石棱曾，或如鬼怪，或如猛兽，拱立纵横，上面青苔驳映，或紫藤萝虚掩，其中微现羊肠小径。”因此很多人判定大观园的位置在南方，此时南京说被红学家们指定，例如南京小仓山、花牌楼等。大观园在南京――大观园景物为证。大观园景物设计、风俗表现都是以南方特色为基调，其园林构造还是以南京小仓山的地形地貌为资源基础。有一本书中描述：“一路渐行，或清堂，或屋舍，或堆石为垣，或环花为门”，继“或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房”，“转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了荼藦架，入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，来到芭蕉坞。”这些都绘出了园林里的地貌特点，更写出了其中的清幽文雅。有牌匾沁芳溪：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”有凤来仪欲云：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”杏帘在望联云：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”这些联语所描所拟都逼真写实。
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若说大观园在南方，北方倒是不乐意了，开始了大观园的原址之争。北京和西安这两座古老的皇城，是大部分人所认可的。毕竟在刘姥姥游大观园时叹道：“在这长安城中……”为了建造了现实中的大观园，在一九八四年，北京政府借鉴《红楼梦》中的描写，选了北京西城护城河畔为地址。电视剧先是在里面拍摄，后来开放成为景点。再加上87版电视剧《红楼梦》是以北京市南二环地为拍摄地点，两百多年以来，人们只能从《红楼梦》的文字里，想象着关于大观园绘声绘色的描写。但是有了北京大观园，就可以感同身受，出入自由与娇弱妩媚的黛玉的闺房，也可认真探索桀骜不驯的宝玉的成长环境。也许你是《红楼梦》大观园的憧憬者，也许你是慕名而至，移步入园，时光绝不会虚度的，这让让众人痴迷不已。由于人们只能在文字中来深切的感受、想象大观园，故“北京大观园”成了神往之地。
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其实不论大观园在哪里，这个都是中国的瑰宝，在一定程度上都是体现着某种含义。可能是就像是伊甸园，是红楼梦中人物的精神之家。或许象征了年青男女们渴望自由，超脱封建礼教束缚的渴望，是少男少女们的人间乐土,精神家园的一块纯洁堡垒。曹雪芹笔下的大观园更是为塑造人物起到了重要作用，这座花园寄托了作者的人生理想，他希望这座花园里没有功名利禄的干扰，没有斗争，没有污浊恶臭。但是随着大观园的兴衰，让我们感受到的是人生的坎坷、世间的沧桑、万物的浮沉。毕竟无论精神世界再强大，都抵不过世俗的袭扰。就像我们当下的人生一样，想象是无比美好的，但现实很残酷，但是生活就是这样，柴米油盐酱醋茶，酸甜苦辣得样样有才行。
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