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按照北宋东京城的习俗:男女婚嫁,双方互换定帖之后,男家是有权要求相一相未来的新媳妇的,并且新郎本人也被允许直接参与。
但这样的相亲仪式毕竟是定向的——你只能跟一个女孩儿晤面,别无选择。在哪种场合才能看到更多的女孩儿,从而挑选自己的意中人呢?要知道,古时候未出阁的小姐们可是大门不出二门不迈的。
关于这个问题,最好的答案可能就是:在元宵节赏花灯的时候。“宝马雕车香满路”——当这些如花似玉的女孩儿们纷纷走出家门,东京的街头弥漫着脂粉的香味,理论上讲,这个时间点对有意择偶的男子来说是选择的机会最多、觅到意中人的可能性最大的时刻。

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站在东京的街头,男子心中的喜悦和憧憬估计跟《摽有梅》里的女主人翁是一样的。
摽有梅,其实七兮!求我庶士,迨其吉兮!
树上的梅子还有七成,意味着这才是梅子刚刚成熟的时令。憧憬着爱情的女孩儿觉得自己还有大把的时间,可以去等待一份美好的感情的降临。因此,当她许下心愿,默念“迨其吉兮”的时候,她的那颗心是浸润在未来可期的甜蜜里的。
可是命运的安排并不总能遂人所愿。当树上的梅子一天天掉落得更多,只剩下三成还挂在枝头,女孩儿开始着急了,因为希望的大门正在一点点地对她关闭。“迨其今兮”——我不想再继续遥不可知的等待。今天,但愿就在今天,美好的愿望就能实现。
我相信,她的这份焦灼,《青玉案》中的那位男子也会感同身受,因为辛弃疾说“笑语盈盈暗香去”。一整夜的时间就快过完,天将明时,赏花灯的姑娘们都渐次散去了。望着稀稀落落的人影,他的寻觅也面临着落空的危险。
到底他们能不能找到意中之人,那份不确定的爱情还能不能兑现呢?面对这个问题,《青玉案》和《摽有梅》做出了不同的回答。
“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”——灯火阑珊,元夕已尽。人们常常感叹命运的无常。在你觉得最有可能找到爱情的时候,它杳无踪迹;等到你就要放弃希望,它却不期而至了!
邓翔《诗经绎参》一书说:
天地生才,为世用也,有而不用,或以困屈死,或以流变于异学,或漂荡而失身,故有摽梅之惧。古诗云:“伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”即此诗之意。
——转引自《诗经汇评》

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虽然邓翔这番话评价的是《摽有梅》,但我总觉得它其实更适合移过来评论《青玉案》。
辛弃疾为元夕的爱情故事填写了美满的结局,我更愿意把这个结局看作是一种寓言:为北伐中原、克复失地的理想守望一生的词人,可能还期盼着风烛残年的时候会有奇迹降临,能让他一偿宿愿,不要含恨以终。
当我带着这种推测重读《青玉案》,这个看似惊喜的爱情故事忽然变得无比沉重。
但我不愿意带着寓言的猜测去读《摽有梅》,因为仅仅作为一首情歌,它已经足够动人:
摽有梅,顷筐塈之!求我庶士,迨其谓之!
细心的读者可能已经注意到:和前两章相比,诗歌的第三章悄然更换了视点:姑娘的眼光已不再盯着果实累累的梅子树。因为此时,青梅纷纷辞枝坠落,多得连簸箕都装不下了!
当女主人翁将掉落在地上的梅子一颗颗拾起,我们仿佛能看到她晶莹的泪水在梅子上闪烁。想到即将失落的爱情,她发出了最深情的呼唤:“求我庶士,迨其谓之”——爱我的人啊,快把你的心意说出来吧!

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参考文献:孔颖达《毛诗正义》;竹添光鸿《毛诗会笺》;张洪海辑著《诗经汇评》。
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