1911年10月10日 , 武昌首义打响了反抗满洲统治者的第一枪 , 很快 , 革命形势波及全国 , 辛亥革命就此爆发 。次年元月1日 , 孙中山在各界人士的推戴下宣布就职中华民国临时大总统 , 一个伟大的时代扬帆起航 。
说这个时代伟大并不仅仅是由于开启了中国近现代制度的先河 , 还表现在从满清灭亡至新中国建立的这段跨越短短37年的时间内 , 先后出现了自春秋战国以来的“百家争鸣”大师跌出的壮观景象 。中华文明在这段时期内思想极度活跃 , 大师灿若星河 , 其水平之高、理念至深甚至不亚于春秋战国时期的“百花齐放百家争鸣”的场景 。
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因此就文化层面而言 , 民国是中华文化近现代以来最为鼎盛的时期 , 这种现象的出现除了新老朝代的更替 , 西方近现代文明的影响和民国政府对知识分子的尊重 , 还得益于有着无数耕耘在一线的大师们呕心沥血倡导的先进办学理念 。正是因为这些大师的出现 , 中华文明在民国达到了一个全所未有的全新高度 , 这种高度至今都无法被打破 。
民国大师到底有什么本事令后世为之惊叹?我们就随便列举几位 。
首先我们要说的就是陈寅恪 , 这位大师上课很有风格 , 对比现在大学堂里台上滔滔不绝 , 台下失去知觉的教授 , 陈寅恪就曾说过这样的话:“前人讲过的 , 我不讲;近人讲过的 , 我不讲;外国人讲过的 , 我不讲;我自己过去讲过的 , 也不讲 。现在只讲未曾有人讲过的” 。
而就是因为在他这种另类先进思维的主导下 , 前来听课的学生每次几乎都爆满整个课堂 , 以至于无数学生争相聆听先生的教诲如沐春风 , 而在他的教导下 , 季羡林、蒋天枢等一大批名儒先后脱颖而出 , 成为日后文学史上炽手可热的大师级人物 。
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除此之外 , 他还集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人等诸多名号于一身 , 可谓“学贯古今、纵横中外” , 著名历史学家傅斯年对陈寅恪的学识也是佩服得五体投地 , 甚至作出:“陈先生的学问 , 近三百年来一人而已 。”这样顶尖级的评价 。
另外一名拔尖的民国大师便是王国维 。王国维先生被后世称为“近代国学之祖” , 早年他将西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合 , 研究哲学与美学 , 形成了独特的美学思想体系 , 国学内涵在他的升华下脱胎换骨 。
不仅如此 , 先生还极度精通教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学 , 并在此基础上作出了全方位创新 , 将中华古典文化推向了一座新的高峰 。梁启超因此这样评价道:“不独为中国所有而为全世界之所有之学人 。”
可以说将当时民国大师随便拿出去比拼国外所谓的大师级人物 , 足可秒杀一切、傲世寰宇 。
然而 , 在众多大师中 , 却有这样一名民国大师与众不同 , 他当过土匪、出过家、甚至还戏耍过日本人 , 他以民国大师另类彪悍的人生阅历开启了放浪形骸的大师风范 。他就是被西方艺坛赞赏为“东方之笔”的张大千 。
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张大千 , 别号“大千居士” , 四川内江人 , 早年的张大千出生于四川内江一户书香世家 , 其母曾氏擅绘民间剪纸花卉 , 幼年的张大千也正是在这种艺术氛围浓厚的家庭环境中从小具备了过人的艺术天赋 。
17岁那年 , 张大千从外地求学返回内江的路上被土匪截获 , 土匪将张大千来了个五花大绑 , 并恐吓他写信给家人索要三千块大洋赎身 , 张大千没办法只好提笔就写 。
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