李诞,你找老婆太现实了!( 二 )
美国社会学家Andrew J. Cherlin通过对美国婚姻史的研究发现 , 人类婚姻经历了三次变革 。
婚姻的第一个阶段是制度化婚姻 。 这个阶段 , 人们对于婚姻的要求是提供住所、食物、帮助我们不受外界侵害 。
从上世纪50年代开始 , 美国婚姻从制度化关系 , 进入了陪伴式的关系 。 人们结婚 , 除了满足制度的需要 , 更期待在婚姻里 , 彼此陪伴 , 成为朋友 。
近年来 , 随着女性受教育程度的提高 , 她们像男人一样外出工作、赚钱养家 。 婚姻中的双方 , 各自拥有自己的事业与朋友圈 , 他们评估一段婚姻关系是否美满的时候 , 更多关注的是自己在婚姻里有没有成长;他们的人生诉求以及财务理想 , 是否在婚姻中得到了表达与提升 。
这时候 , 婚姻变成了个人化婚姻 。
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个人化婚姻的显著特征是每个人都应该发展成一个独立、有成就感的自我 , 而不仅仅为了配偶或者家庭 , 充当奉献和牺牲者的角色 。
还有一个有趣的现象是 , 在美国 , 受教育程度越高、收入越高的女性 , 结婚的比例越高 , 这与中国父母担心女孩太能干 , 将来不好嫁人正好相反 。
如果说李诞的婚恋观代表了大多数年轻人 , 那么他们所追求的 , 就不仅仅是相爱、温暖、陪伴 , 而是在婚姻里 , 成长为彼此最好的备胎和资产 。
李诞的女友黑尾酱本名陈典 , 是个淘宝带货网红 , 而李诞还帮老婆代言过店铺的服装 。
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如果是老一辈男艺人 , 自己做的节目火了 , 赚了钱 , 对感情的要求多半是“你负责貌美如花 , 我负责赚钱养家” 。
中国传统观念里 , 男人最大的成功就是养得起女人 , 至于女人的成功是什么 , 没人关心 。
而90后 , 以及00后 , 危机意识更强 , 对金钱和美好生活的渴望是红彤彤、赤裸裸的 。 他们在婚姻里 , 追求的不再是共苦 , 而是同甘 。
为什么要用受苦去考验人性 , 能一起发家致富才是真爱!
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所以 , 李诞的选择是 , 趁自己当红 , 帮老婆把生意做起来 。
这就是他所说的 , 共同制造婚姻的外壳 , 即使婚姻不在了 , 保护壳还在 。
对于90后来说 , 婚姻不是弱者的互怜 , 而是强者的游戏 。
与彼此温暖 , 共度余生相比 , 他们更愿意以经营人生和开公司的心态去寻找婚姻中的合伙人 。 毕竟猫和包都能给人温暖;与兴趣爱好共度余生 , 可能比找个伴侣成本更低、稳定性更好 。
所以 , 结婚 , 是为了一起成长、一起健身、一起暴富 。
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