《吕氏春秋》中国自古以来都有尊师重道的传统，从《吕氏春秋》中的“尊师则不论其贵贱富贫矣 ”，到欧阳修的“古之学者必严其师，师严然后道尊”，再到谭嗣同的“为学莫重于尊师”，都体现出古人对于老师的尊敬和爱戴。而在中国两千多年的历史当中，中华民族名师辈出，每个辉煌的时代背后，都有那些老师的身影，许多历史上的风云人物，曾经都有一个相同的身份，那就是学生。
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在中国历史上学生最多、影响力最大的老师，毫无疑问，当属孔子。从个人成就来看，孔子有弟子三千，贤人七十二，可谓桃李满天下。孔子修订出《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，他在世时就被尊奉为“天纵之圣”，后世统治者尊称他为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。祭祀孔子的“祭孔大典”曾经成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。而拥有这份殊荣的文人，唯有孔子一人而已。从孔子对于社会的贡献来看，他开创私学之风，提倡“有教无类”，倡导仁义礼智信，他的思想对于中国乃至全世界都有着深远的影响。孔子在他的弟子心中地位崇高，他的弟子颜渊曾赞誉老师道:”仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能”（《论语.子罕》）宋代理学家朱熹更是用一句“天不生仲尼，万古长如夜”将孔夫子捧上神坛。《论语.子罕》
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其实抛开历朝历代对于孔子的神话，真正的孔子更令人钦佩，他是一位勇敢的探路者，他用自己深邃的思想，在迷雾重重的时代艰难前行，而跟在他身后的，是无数的弟子以及后世的文人们。孔子不是神，他是一位和蔼的老师，中华民族的启蒙者，而这其实更令人心生向往与尊敬。当然，在孔子所处的那个时代，并非只有他一位名师，不论是老子、庄子还是稍晚的孟子、荀子，都是中华民族最伟大的一批启蒙者。传说孔子曾问礼于老子，并受益匪浅。在孔子回到鲁国以后，弟子们问他如何，孔子回答道：“吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！” 能做孔子的老师，并让他由衷钦佩的老子，实在担得起名师的评价。
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即使孔子问礼于老子的故事只是传说，也不妨碍他与庄子都是无数人的思想老师。不论是《道德经》还是《逍遥游》，都堪称绝世经典，许多文学大家即使在功成名就以后，依旧对它们推崇至极。与老子和庄子相比，荀子更像是一位老师，而且他的确是一位良师。荀子教出的李斯与韩信都是法家的代表人物，这让荀子备受非议，许多人说他作为一位儒家老师是失败的。然而李斯与韩非的存在，其实更说明荀子是一位合格的老师，他不在意弟子会不会离经叛道，他只是将自己的思想与知识教授给弟子。在李斯学成以后，荀子问他作何打算，李斯表示自己想要投奔秦国，荀子没有进行任何干涉，他只是尊敬自己学生的选择。荀子作为儒家大师，教出李斯、韩非这样的学生，才是真正的“有教无类”。
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不过不论是孔子还是老子亦或是荀子，他们距离我们都太过遥远，而宋濂则更像是我们身边严厉却认真负责的老师。宋濂是一位孜孜不倦的求学者，亦是一位敦敦教导的劝学者。宋濂那篇脍炙人口的《送东阳马生序》曾激励多少学子奋发向上，直到如今，他的文章依旧像一位良师一样，劝说着学子们刻苦读书。宋濂出身贫寒，但他好学不倦，终成一代文宗，太子之师。在发迹以后，宋濂依旧保持廉洁，他在门上写道：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”宋濂的一生都在践行“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”八字，而他也以这八字教导学生，颇有圣贤之风。《明史》引道：“濂真儒翊运，述作可师，黼黻多功，辅导著绩。”《明史》
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