之前不少影评人把故事线看岔了，说父亲和儿子赶到医院劝说，阻止了母亲做人流。儿子的劝说词和小眼神很有说服力，反打镜头是母亲的泪水，镜头并没有明示人流是否完成。从卓嘎和妹妹要去庙里的举措，以及达杰送江洋到学校后在雨中魂不守舍的状态看，他们失去了第四个孩子，同时也失去了父亲“转世回家”的机会。还有人把卓嘎做人流的抉择，上升到女权的高度，谬之大矣。她只是在信仰与现实的二选一面前，无奈而痛楚地选择了后者。对于信徒母亲来说，这本身就是一个“不完全道德选择”，不增不减，不存在人格的降低，也上升不到女权高度。
浓烈的烟火气，是这部电影与万玛才旦此前作品最大的区别，也是《气球》与其它涉及藏地风物的作品的区别。许多都市人烦闷或迷茫时，会选择到藏地走走，似乎只有那里的海拔才能卸下羁绊与负重，只有那里的阳光可以涤洗尘垢与疲惫。于是，生于西安的郑钧，唱起了《回到拉萨》；生于北京的张扬，接连拍摄《皮绳上的魂》和《冈仁波齐》，似乎只有青藏高原，才能摆脱人间烟火。可这一次生于藏区的万玛才旦反其道行之，在青藏高原烧起了人间烟火。
来源：北京日报 采访人员：曾念群
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