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如果说中国传统的宗亲关系中的“长者本位”强调的是“父之作为父的权利”，那么鲁迅提出的“幼者本位”强调的就是“父之作为父的义务”。鲁迅在文学作品中常常激烈地反对传统，但在现实生活中，他出于对自身家庭责任的思考，常常却是传统的践行者。传统社会关系中是“长兄为父”，鲁迅对于自己长兄的身份是亲身实践的。
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鲁迅到南京上学，也把弟弟周作人接到南京上学。去日本留学，安定下来后也把周作人接到日本留学。留学期间和回国之后，鲁迅和周作人无论是生活还是事业的联系都非常密切。后来，鲁迅在北京买下房产，把母亲、两个兄弟都接来同住。可是这样的日子没过几年，周作人和鲁迅就发生了矛盾，分开居住。
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其实人都是相见好，同住难，在一起长期居住难免有矛盾，建设现代化大家庭本来就是不切实际的空想。不管哪个国家，只要兄弟们成家后，彼此间关系就远了一些，不再是以前的一家人。这时，鲁迅还希望在各自成家之后，兄弟之间还是亲如一家，这是不切实际的梦想。
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鲁迅为了这个大家庭奔波劳碌，付出了很多，但最终却换来兄弟之间老死不相往来。或许是因为只有鲁迅一人怀有“大家庭”的梦想，或许是鲁迅忽略了兄弟想要的自由。总之，枉鲁迅一片好心，却败给了传统的“大家庭”思想。
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