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梁元帝在政治上，的确是有自己的失误之处，这些都并不是庾信的信口胡编。虽然古人有为长者讳，为尊者讳的传统，但是，在这篇赋中，庾信是怀着沉痛的心情来写的，恐怕，已经顾不得为梁元帝避讳些什么了吧。想当年，伍子胥出仕吴国，吴王听信了谗言，要让伍子胥自杀，在死之前，伍子胥曾经大骂吴王，并且还表示，要人将自己的眼珠子挖出来，放在城门口，当吴国亡国的时候，好让他看见。伍子胥为报父仇，从楚国叛逃，来到了吴国，为吴王立下了大功，可是，吴王却并不信任他，因此，伍子胥才会痛骂吴王。而庾信呢，梁元帝也没有听贤臣的话，致使梁灭亡，或许，庾信赋中的论述，也有点哀其不幸，怒其不争的意思呢。更何况，庾信的批评，并非只是针对梁元帝的，还有一部分，也是针对自己的，他对于自己留在北朝，没有能够和祖国共生死这一点，觉得很愧疚。这世上哪里会有人一方面想着要高官得做，骏马得骑，而另一方面则又埋怨着自己不该追求功名富贵呢。如果真是这样的话，那么，这个人也实在是太虚伪了吧，可是，从庾信的《哀江南赋》整体看来，却又是充满了深情的，一点都看不出，这其中有什么虚伪之情啊。
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所以，在我看来，那位学者，未免想得太多了，《哀江南赋》，正如它的名字一样，就是因为“哀”所以才写的，和什么追求功名富贵，根本就没有关系，我们不必为了使自己观点表现得和别人的不同，就硬要对文章中的某些内容，来个断章取义，而忽视了对整篇文章的体悟。在我看来，《哀江南赋》是一篇很优秀的赋。当然，它也具有一般赋的特点，那就是，用典又多又密，可是，庾信是一个很善于用典的人，他用典虽多，却并没有让人觉得很突兀，很繁杂，因为，他使用了各种手法，将那些典故融入到了文章中去，使得它们和整篇文章，浑然一体，合而为一。有的时候，他所采用的，是明用的手法，并没有加什么修饰，就是那么直白地将人名之类的，嵌入自己的文章之中，比如“陶侃空争米船，顾荣虚摇羽扇”，这两句，就属于这种类型。陶侃，乃是东晋时候的一个大臣，当苏峻反的时候，陶侃曾经借军粮给温峤，用来帮助他平定叛乱。而顾荣，则是晋人，陈敏反的时候，顾荣手挥白羽扇临阵平叛。这陶侃和顾荣，都是平定叛乱的名臣，庾信用这两个人的事例，显然是为了反衬侯景之乱的情况，梁虽然也有如陶侃和顾荣那样的名臣良将，可是，却于事无补，无法力挽狂澜，表现了庾信心中的惋惜之情。
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如果光光只是明用，那么整篇文章中的人名，就实在太多了，让人看着觉得有点乱，所以，有些时候，庾信用的是借用或者是暗用的手法。“将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟”，这里面的“将军”、“壮士”，你可以理解成是一般的将军和壮士，但实际上，庾信在此，依然还是用了典的。“大树飘零”，暗示那将军，不是普通的将军，单指东汉年间的“大树将军”冯异；而下句的“寒风萧瑟”，则是暗指“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的荆轲。这样的暗用或者是借用，在文中还有很多。更有一种奇特的手法，乃是一般人想不到的，那就是，有的时候，庾信会将典故中的事情，反过来说，用以表达自己的情感。“让东海之滨，遂餐周粟”，这一句，指的是伯夷和叔齐的典故，要知道，伯夷、叔齐，守节殉难，不食周粟而死，可是，庾信在这里用的却是“遂餐周粟”，实际上，他是在反过来用典故，他说的，其实是自己，他不能像古人那样守节，所以“遂餐周粟”的那个人，其实是他本人。由此可见，庾信虽然也用典故，但是，他并不是为了用典故而用典故的，而是为了要反映自己的内心，所以才用典故，如此用典，典故虽多，却令人不觉得厌烦，反而觉得，回味无穷。
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