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大赦既是皇帝组织一次赦免恩旨，也是民间一次喜庆娱乐的日子。皇帝隆重宣布大赦后，从皇宫到民间就是各类戏曲、音乐、杂耍等表演，以此向民间宣扬皇帝的恩德，实际上也是古代对外宣传的一种手法。当然皇帝的赦书需要印刷多份，然后下发到各州县，张榜公示。虽然宋朝赦免次数较多，而且也有大臣提出过建议，但在两宋时期，并没有在赦免制度进行改进。赦免制度既有有利的一面，能够减少朝廷的费用，促进农业生产，更主要的是能促进社会和谐。人们犯法后受到处罚，得到皇帝赦免后，对皇帝感恩戴德，重新做人，也是社会积极的一面。更能体现一个王朝仁政的一面。在我国历史上暴政的王朝很多，但宋朝并不是一个暴政王朝，相反却是一个经济文化发达的朝代。
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但赦免多了，难免鱼龙混杂，把一些不法之徒也一并赦免，甚至一些杀人劫货的罪大恶行之人，也在赦免之列。加之宋朝官场黑暗，一些被赦免的人，并不知道感恩，相反赦免后，依旧做不法行为。
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都说宋朝是一个很仁慈的王朝，特别是对待文官上，极少用过斩刑，最严处罚也就是流放偏远地区为官。元朝编辑《宋史》时，曾提出“宋之为治，一本于仁厚”。但总体来看，宋朝还是一个法治的社会，对于不法之徒也有惩戒的方式。但宋朝很明白历史上暴政王朝的弊端。因此宋朝在法治上也体现人性的一面。
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宋仁宗时有一案件：“有民冯怀信，尝放火，其妻力劝止之。他日，又令盗摘邻家果，不从，而胁以刃，妻惧，告夫。”如果放在别的朝代，妻子检举丈夫的罪行，应该受到严惩。但宋朝却以“准律，告夫死罪当流，而怀信乃同日全免”。居然丈夫的罪行全免了，有些不可思议，但宋仁宗却说“此岂人情耶？”，“乃诏怀信杖脊刺配广南牢城，其妻特释之”。宋仁宗用了特赦之权。但如果赦免制度大量施行，再加上官场腐败，必然有奸人恶人继续存于世上，这是古今都无法避免之事。赦免制度的存在，虽然有利于促进社会的向善发展，但“不问是非，一切纵之”的特赦大赦，也会给社会留下隐患，宋朝高俅的隐患与祸害就比较大。欢迎各位看官批评指正，图片来源网络，版权归原作者。
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