定中发慧，就叫放任。在放任中要宽急得所，使定慧融一，同等齐修，二者不可偏废。“定多则愚，慧多即狂”，那是会出偏的。但“慧发迟速，则不由人”，所以“勿令定中急急求慧，急则伤性，伤则无慧”。因急于求慧，用后天识性代替真定之基，则无慧可生也。若在定中“不求慧而慧自生”此乃“真慧”也。慧生之后，要慧而不用，韬光晦迹，此为若愚实智之举，能使寂照齐触，无染无着。无所挂碍，智照不灭。行之既久，契理合真，使形神合一而得道也。
【 方法|道家静坐修炼的行功步骤与方法】总的讲来，在静坐修炼的行功中，应从一心清静开始，然后收视返听，并止于至善之地。由止而定而忘，进入无人无我之境。在定中慧照常明，同等齐修。慧而不用，定而不愚。如此，尘垢不染，烦恼消除，契理合真，大道可期矣。
推荐阅读
- “看破”最好的方法是印光大师把“死”字贴在额头上
- 什么是辟谷道家辟谷养生法的功效
- 雷雨季，拍出雨的静美和诗意，这些方法要记好！
- 老实人总遇到小人？掌握圣人交往的方法，助你攻克人心，远离小人
- 陈抟老祖：道家玄学传奇人物却拒绝柴荣赵匡胤，看透天机还是不屑
- 板绘插画绘画中的人物牛仔衣服质感的绘画处理方法！
- 在时间的长廊里静坐
- 杨贵妃在夏天是如何避暑的？冰块只是其中之一，另有一个奢侈方法
- 板绘鼻子详细画法干货详解！让人感到惊艳的鼻子绘製方法！
- 万古神帝：张若尘找到解决危机的方法，转移和撤退的区别在哪？