黄月英用盖头的故事，与传说她丑，试探诸葛亮是否真心，有极强的关联性，可信度比较高。古代，女子一般情况下，不轻易抛头露面，既然传说黄月英不漂亮，她在出嫁时用块布蒙头，来试探诸葛亮，甚至是给他一个惊喜，符合逻辑关系。
中国的婚姻喜庆礼仪，最早起源于东汉。盖头，约出现在南北朝的齐代，当时是妇女避风寒所用，仅盖住头顶。到了唐朝初期，就演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。传说，天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，命令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。
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白居易〈春深〉诗中就有“何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆未了，星斗渐倾斜。”
大概在元朝时期，花轿、帷车、红盖头，就成为了婚姻礼仪当中，必不可少的三大样。
红盖头，通常是一片方块的大红绸布。因时代和地区不同，叫法就有四十余种，如：幜、帨、蒙巾、羞巾、障面、兜纱、面红、红巾、红幂、罩面巾、戴头帕、褡头袱、盖头布、蒙头红子、蒙脸红子等。颜色和形制也多有不同，颜色以红色为多，也有彩色、紫色。盖头的形制，大多为正方形，边长有二尺、二尺九、三尺三等。有的四周缀以铜钱，有的饰以彩穗，有的还绘有龙凤、牡丹、鸳鸯戏水等图案。
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《后汉书·李合传》记载：“大将军窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆”。
红盖头，在人类社会的进步发展中，属于婚庆礼仪的重要组成部分，也蕴含了丰富的文化内涵，它主要有遮羞、审美和辟邪三个方面的功能。
1.遮羞，适当化解新娘不安心理。
盖头，首要是遮盖女性新婚的羞涩。结婚对于女性来说，是人生的一次大转变。她从一个纯洁少女，到转变为一个人妇、人媳，离开了自己生长熟悉的环境，突然跨入一个陌生环境，面对所有陌生的人。在中国古代的男女婚姻靠“父母之命，媒妁之言”封建礼教中，结婚是第一次跟自己未来丈夫相见。特别是婚姻跟“性”联系在了一起，更增加了 “羞”的程度。薄薄的红布盖上头的刹那，成为了把一个女性的一生，分化两个阶段的里程碑。接下来的一段时间，小小的盖头又将慌乱的新娘与周围隔离开来， 为新娘营造了一方独处的时间、空间。
这时，新娘可以积极调整自己的心理，增强面对新状态的能力，使惶惑、焦虑、不安、恐惧、羞涩等情感波动得以缓解。实际上，这在更广阔意义上实现了“遮羞”的功能。另外，盖头的“遮丑”，可以防止新郎对于未曾谋面的新娘在拜堂和进入洞房前提出异议，从而导致婚礼无法正常继续。
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2.审美，增加渴望美的神秘色彩。
盖头，具有满足人们审美的需求。中国对女性美的要求，是与文学、书画、戏剧的审美观念一脉相承。即崇尚内敛、含蓄、曲径通幽，又对女性之美注重娇羞，娴婉。
女性的羞怯美，是最纯真、最迷人的美，对其贪恋是人类天性。害羞，是一种特殊性的魅力表现，它具有一种企图掩饰、躲避什么的自然冲动。这个冲动，不自觉地就会吸引异性注意力，形成磁场共振。
人都有好奇的心理，越是掩饰的东西，越能增强美的神秘，也越能激发好奇与遐想。把新娘蒙上盖头产生出的审美效应，让多少人翘首以待、窃窃私语、争相议论，新娘子到底是啥样？红盖头的存在，激发了婚庆时人们的好奇感和新娘的神秘感，也活跃了婚礼的喜庆气氛。
3.避邪功能。
红色，对中国人来说是吉祥喜庆之意，还具有避邪功能。在婚礼过程中，新娘被全程“隔离”，头顶红盖头，身穿红色喜服，坐着红花轿，迎亲归途上路过庙宇、祠堂、坟茔、井河、桥梁等处要用红毡遮 挡，拜堂前还要跨红火盆，踩红地毯。一路红红火火，既防止新娘受到邪气的感染，又规避邪气被带到新郎家，造成不祥的后果。
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