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邀请邱处机|成吉思汗12次请教丘处机, 分手时吩咐“神仙无忘朕”( 二 )

分手神仙吩咐丘处机成吉思汗


第二天，成吉思汗派近侍官合住到邱处机帐中，传达成吉思汗的话：“真人每天到成吉思汗御帐和大汗一起用餐行不？”
邱处机自称“山野”，他说：“我是修道之人，喜欢安静，不过，既然皇上说了，那就按皇上的意思办吧。”
这次见面前后6天。
听邱处机论道尊重其语言文字
第三次谈话是1222年阴历九月十五。
“师有所说，即令太师以蒙古语译奏，颇惬圣怀。”
邱处机说的是中原话，太师阿海翻译成蒙古语，成吉思汗听了深受启发。
第四次谈话是1222年阴历十月初九。
“清夜，再召师论道，上大悦。”
这天晚上，成吉思汗又召见邱处机论道，成吉思汗听了非常高兴。
第五次谈话是1222年阴历十月二十三。
“又宣师入幄，礼如初。上温颜以听，令左右录之，仍敕志以汉字。”
成吉思汗又请邱处机来到他的宫帐，还像当初见面那样尊重邱处机。成吉思汗静静地听邱处机讲道，仍然让左右侍从用汉字记录。
此后的八天中，邱处机与成吉思汗一路向东同行，住所不固定。十一月初一，邱处机和成吉思汗分手。
邱处机不喜财物喜静
第六次谈话是1222年阴历十一月初六。
这次见面是太师阿海受成吉思汗之命，来到邱处机的住所相邀。
阿海转达成吉思汗的话说：“左右不去，如何？师曰：不访。”
成吉思汗不让邱处机的弟子跟随，丘处机说可以。
同时，邱处机也请阿海转达他的想法。邱处机喜欢安静，他不想住在成吉思汗军中，一是成吉思汗军中人马众多，二是成吉思汗总是赏赐给他财物。
成吉思汗答应了邱处机。
邱处机劝谏敬天爱民之道
第七次谈话是1222年阴历十二月二十八。
“帝问以震雷事，对曰：山野闻国人夏不浴于河，不浣衣、不造毡，野有茧则禁其采，畏天威也，此非奉天之道也。尝闻二千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今闻国俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其众。上悦，曰：神仙是言，正合朕心。”
成吉思汗问打雷的事，邱处机说：“我听说蒙古人夏天不在河中洗澡，不洗衣服，不洗毡子，野地里有蘑菇也不准采食，怕触怒天威，这不是敬天之道。天下间的罪行有千种万种，但最大的罪是不孝，上天打雷就是在警示不孝啊。我还听说蒙古国的风俗中，很多人不孝敬父母，皇帝可凭借您的影响力禁止这些不合天道的行为。”
成吉思汗高兴地说：“神仙这番话正合朕意。”这次见面，成吉思汗把他的儿子、诸王和大臣也叫来了，让他们牢记邱处机的话。
第一次辞行
第八次谈话是1223年阴历二月初七。
“师入见，奏曰：山野离海上，约三年回，今兹三年，复得归山，固所愿也。”
邱处机见到成吉思汗说：“我离开我的道观时说三年返回，现在已经三年了，请让我回去，满足我的心愿吧。”
“上曰：朕已东矣，同途可乎？”成吉思汗说：“朕正在东行，我们一起走行不？”
邱处机喜静、不张扬、低调的个性又表现出来，他婉言回绝了成吉思汗。
第九次谈话是1223年阴历二月初八。
成吉思汗打猎时摔下马，邱处机劝他“宜少出猎”，成吉思汗的回答是：“但神仙劝我语，以后都依也。”你劝我的话，我以后都听。
第二次辞行
第十次谈话是1223年阴历二月二十四。
“再辞朝”，邱处机再次向成吉思汗请求离去。
第三次辞行
第十一次谈话是1223年三月初七。
“又辞，上赐牛马等物，师皆不受。”
邱处机第三次都向成吉思汗请辞，成吉思汗只得答应。成吉思汗赏赐给邱处机牛马，丘处机什么也不要。
成吉思汗给了邱处机一道圣旨，免除邱处机师徒的所有税赋和差役，邱处机欣然接受。
邱处机返乡
第十二次谈话是1223年三月初十。
“辞朝行”，邱处机离开成吉思汗返乡。
邱处机对成吉思汗说了很多很多，但归纳起来只有三个方面：一是治国之理——止杀，二是强身之要——清心，三是教民之法——行孝。这三个方面的核心是“止杀”。《元史·丘处机传》载：“拳拳以止杀为劝”以赤诚之心劝成吉思汗不要杀人。又载：“太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。”成吉思汗西征，每天都为前线战事而劳神，邱处机每每劝谏成吉思汗：凡是要统一天下的人，一定不会把杀人当成嗜好。当成吉思汗问起治国方略时，邱处机的回答是：敬天爱民是第一要务。


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