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真正的修行是红尘炼心。怎么炼心呢？南怀瑾先生说，世界上任何人，一辈子只做三件事：不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。不自欺，不欺人，不被人欺，就是炼心了。以此来论，我们都是一群自欺欺人的人。现在很多人玩直播、发朋友圈，美其名曰记录美好生活，可实际上呢，生活不是美好的，至少不美好的时候是最多。这种人的行为归根结底不就是在自欺欺人嘛。
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虽然如此，但我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。”道理基本都懂，可听过很多的道理依然过不好这一生，懂是一回事，做又是另外一回事了。这个世界是残缺的，我们的人生也是残缺的，也正因此，我们才需要去修行。不然，什么都圆满如意了，我们还能如何呢？“真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。”实际上，我们每一天、每一刻，都是在修行，因为我们的头脑中无时无刻不在发生念头的翻腾，因为我们每天都在说话做事。儒家讲人要克己复礼，一日三省吾身，就是在说我们要时刻注意自己的意念生发啊。曾国藩为什么每天都要记日记，见美妇人心动这样的心理活动都要记下来自我鞭策，这就是他对自己的修养和自警、自净了。
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对于修行的态度问题，南怀瑾有句话非常重要：各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。人生就如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？还记得唐伯虎的那首绝命诗吗，“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”人在世间奔波忙碌，其实不就是在演戏、去借假修真吗？生活没有彩排，我们每天都在现场直播。
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《金刚经》里有句绝妙好辞，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”当年26岁的臧克家报考国立青岛大学的时候，数学考了零分，语文则是闻一多出题，而臧克家的作文只有一句话：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看做幻光， 谁便沉入了无边的苦海。”闻一多看罢大喜，当即给出了98的高分，收为入门弟子。那时候的高考真是天马行空、让人羡慕嫉妒恨啊。其实，臧克家那句话和《金刚经》里所说是类似的意思，但就像南怀瑾所示，你明知是演戏，但也要认真演好自己的角色。这才是最应该有的人生态度，因为不明白是戏就会太过执着，被假象所愚弄，而不认真对待，则会陷入虚无和空虚，在空中空转，不能修行自己。
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一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。好的人生就是这样，该真实的要真实对待，不能是自欺欺人，以人早晚都会死、穷富都一样这样的鬼话骗自己。这样的人都是糊涂虫、可怜虫。“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。王阳明说 “圣人之道，吾性自足，不假外求，向之求理于事物者误也”，其意思也是告诉你要问自己、向内心寻求的道理。
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