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其二：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。不管换什么新曲，跳什么新舞，在寒凉的边塞之夜，它所表达的仍旧是哀愁的离别之情。这种离别的愁苦是唱不尽演不完的，就像那一轮秋月下绵延不绝的万里长城。其四：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。青海湖上空翻卷的长云把连绵的雪山都压迫得阴暗了，边塞古城遥遥相望着千里之外的玉门雄关。狂风中呼啸的黄沙已经穿透了将士们身经百战的铠甲，但他们百折不挠，发誓不攻破楼兰敌城就不收兵还家。
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其五：大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。边塞狂风卷起的沙尘把太阳都遮蔽得昏暗了，部队在半卷的战旗指引下走出军营。先头部队昨夜在洮河北岸和敌人展开了激战，现在已传来活捉敌军首领的消息。说到王昌龄的诗，是不可不说说他那被称作“七绝”压卷之作的《出塞》的：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这首诗不难理解，我们只需知道第一句是修辞学上的“互文”，不是单指“秦时的明月，汉时的边关”，而是明月和边关同时并存的“秦汉时的明月，秦汉时的边关”。再一个的就是三四句的用典：“龙城”指奇袭龙城的名将卫青，“飞将”则指飞将军李广。他俩都是汉朝名震边关，抗击匈的名将，“胡马”即指匈奴的兵马军队。
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眼下的明月边关，仍然是秦汉时的明月边关，是古朴，雄浑，苍凉，悲壮的明月雄关在沧桑的历史长河中的延续，也是一代代戍边官兵沙场征战命运的延续。那么，当下 “万里长征人未还”的戍边官兵的孤独惆怅也就与前代将士的孤独惆怅一脉相承。这种跨越时空的联想与追溯，使短短的诗作有了极大的纵深感，也极大地拓展了戍边将士英雄气概回荡的空间。全诗古今包容，借古喻今，洋溢着哀而不伤，悲而不苦的情感氛围，深深暗合着盛唐时代奋勇进取的精神气质，确乎可以当之无愧地为“七绝”压卷。其实，边塞诗是唐诗一个传统的题材，王翰、李白、高适、岑参等等大家都有很多优秀的作品存世。但王昌龄是不多的跨越了初唐和盛唐两个时代的诗人，这让他的作品更为厚重和深邃。几乎写尽了戍边的一代官兵，怀抱着理想，鏖战于边疆，困陷于愁苦的共同命运，也刻录了一抹那个时代的历史风云。
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他在盛唐诗人中年辈长，创作时间长。他在边关军营里精心呵护、辛勤浇灌着心中诗歌的种子。直到有一天那些种子开出了斑斓的花朵，结出了丰硕的果实，让他抓住了机会，用诗歌翻转了自己平庸的人生。经由他和李白等人的努力下，“七绝”逐渐地成为唐诗流行的体裁。在他手上，“七绝”体制彻底定型，表现手法完全成熟，导致在中、晚唐“七绝”的数量仅次于“五律”。由此可见，他在后人中产生了多么大的影响。他的诗友，当时的边塞诗一哥岑参曾这样点赞他：少伯天才流丽，音唱疏远。清末的王国维借鉴他对“意境”的理解，在其《人间词话》中提出了著名的“境界”说。闻一多先生更是认为王昌龄是盛唐诗坛“个性最为显著”的两个作家之一（另一个是他的朋友孟浩然）。可想而知，要不是莫名其妙地终止了生命，王昌龄不知道还会创作出多少令人惊喜的杰作。但即便死神过早地夺走了他手中的笔，对于已经取得如此成就的王昌龄来说，有盛开的诗歌陪伴不朽的诗魂，死亡就不是凋谢，而是盛开；不是消失，而是永在；不是结束，而是开始。
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