因为日本位于地震带上，地震也是频发的自然灾害。加上日本又是一个岛国，还深受台风、热带气旋以及海啸的危害。
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从上述可以得知日本是一个多灾多难的国家，其社会经济长期受到自然灾害的侵蚀。现如今依旧如此，更何况是生产落后的古代，因此日本民众长期缺乏安全感，讨厌密闭的空间，因为宽松的环境有利于他们在灾难来临时规划出最为合理有效的避险方案，因此他们并不设置城墙。
再者日本不需要考虑城墙的防御功能。因为日本是一个岛国，在航海技术落后的古代，没有什么国家会远渡重洋来侵略一个小国。再者日本的民族比较单一，也不用考虑外族入侵，颠覆政权。天皇在日本一直被认为是创世神天照大神的后代，天皇的政权从古至今都没有被推翻过。
进入明治维新之后，甚至于将天皇制的“万世一系”写入了日本宪法。因此虽然在进入幕府时代，天皇就不再掌权，但是作为国家的象征，天皇的崇高地位依旧是存在，从此可见日本的政治环境相较而来更为简单一些。因为日本没有遭遇过大规模的内部斗争和外来侵略，因此城池的城墙也就显得无关紧要了。
神道是一种信仰体系，在日本人对于神明的信仰中，他们包含着一种对于自然的崇敬和尊重，他们敬畏自然、喜爱自然，而日本人对于佛教的推崇在一定程度上也深化了这一认知。在《日本精神》一书中有相关介绍：
“神道作为一种行之有效的信仰体系，它对日本人的自然观有着深刻的影响，这种影响被佛教进一步强化了，佛教将整个宇宙——动物界、植物界、无机界——合而为一。一个最明显的表现就是日本人对自然美的强烈爱好，成千上万的人们长途跋涉，为的只是在繁花似锦的各式樱花树下一饱眼福。”
日本的宗教其实属于自然宗教的一种，其突出特点就人们崇拜自然以及被神化的先祖们。虽然受到了佛教的影响，但是不过多地牵涉到转世的佛教理念。他们崇拜创造出万物的自然，觉得是自然创造了人类，给予了生命。
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正是如此，他们渴求建立自身和自然之间的密切关系，因此要将自然纳入自己的生活范围，而非隔绝自然，因此日本人并不需要建立城墙来破坏人与自然之间亲密无间的关系。
在上文可以得知，日本是一个自然灾害频发的国家，因此任何的事物都可能很快消失、消逝，这就使得日本民众在这种环境中形成了万事无常的文化认知。试想一下，可能修建了数十年的宫殿可能抵不过一场台风，无数鲜活的生命熬不过一场地震。
这种变化赋予了日本民众一种适应环境的心理认知，于是几乎日本除了寺庙和墓地是长久不变的，民间并没有什么流传很久的民居或者建筑。因此城墙这种不变化的防御工事自然不会得到人们的重视，久而久之人们也就不修建城墙了。
日本这一民族有一个“取好用之”的处事原则，他们的文化有一种开放性，他们热衷于接受外来文化中优秀的部分。就比如在日本文化远远落后于中国文化时，日本派遣大量的遣唐使来到中土大唐，学习四书五经，并把汉字融入了自己的文字之中。
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而在明治维新阶段，日本又大面积地学习西方文化，像圣诞节这种洋节在现如今的日本是一种重要的节日。这种包容性导致了一种开放性，而城墙是封闭的建筑，因此对于日本人来说，并没有修建城墙的必要。
日本自古以来就受到了中华文化的深远影响，日本许多古都至今还遗留了许多盛唐风貌，日本文化古城奈良就是一个很好的例子。奈良在建立之初甚至就是仿照唐长安建立的。但是日本古都和中国的古代都城之间有一个明显的区别，那就是日本古都都没有修建城墙。这是因为日本多自然灾害，而修建城墙不利于人们规划出合理有效的避险方案。
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