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由此而可以得知，“兔罝”这个词语最初就是指捕获兔子的网具。汉语的词义会随着时间的推移而产生词义的变化。
有理由相信，“兔罝”在人们的口口相传中慢慢地变成了狩猎的代名词，进而引申为当时的军事演习或者军事舞蹈，因为在古代狩猎活动和军事演习有着紧密的联系。
或许是因为兔子奔跑速度快，很难捕获吧，也或许是因为“狡兔三窟”的缘故吧。汉语词语的词义变化我们从很多的词语中都能看出一些端倪。
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比如“鱼罾”这个词语，罾就是指渔网，“鱼罾”的意思就是指捕鱼的渔网。后来把自投罗网的，或者进入别人设下的圈套就叫做“鱼入罾口”，见《三国演义》第七十四回“庞令明抬榇决死战，关云长放水淹七军”：
（关羽）唤向导官问曰：“樊城北十里山谷，是何地名？”对曰：“罾口川也。”关公喜曰：“于禁必为我擒矣。”将士问曰：“将军何以知之？”关公曰：“鱼入罾口，岂能久乎？”
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“兔罝”和“鱼罾”这两个词语的在引申义的产生上是何其的相似。汉语中还有很多的词语都可以印证这种词义发生转变的情况。
如“狼烟”这个词语，最初的本义是指狼粪点然后手冒出的浓烟，后来引申为战火或者有战事发生，如在“狼烟四起”这个词语中的意思。
如“虎口”这个词语的最初本义是指老虎的嘴巴，也指手中的一个部位，后开引申为危险的地方，如在“羊入虎口”这个词语中的意思。
还有如“马屁”这个词语，最初的本义是指当要称赞别人的马匹时，人们总是习惯于拍着马的屁股说这是一匹好马，后开引申为阿谀奉承的行为和言语如“拍马屁”。
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再回到“兔罝”上来，最初的本义就是指捕获兔子的网具，“兔罝”在词义的演变过程中慢慢的变成了狩猎的代名词，进而引申为当时的军事演习，因为在古代狩猎活动和军事演习有着紧密的联系。
小编认为，诗经时代的“兔罝”或者一种军事舞蹈。为什么这么说呢？这从“干戚之舞”中可以得到佐证。什么是“干戚乐舞”，干就是盾牌，戚就是斧头，这是一种手持盾牌和斧头表演的一种舞蹈，后来用干戚比喻乐舞。
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《兔罝》诗意解读
将“兔罝”理解为当时社会的一种军事演习似乎更加的妥切一些，将这种理解置于西周初期的历史环境中就显得一目了然了。西周时代，狩猎本就是操练战士行军布阵、将军指挥作战的“武事”之一。用现在的话来说就是举行定期的军事演习。
《兔罝》诗的章节结构和前面几首如《樛木》《螽斯》《桃夭》有着异曲同工之妙，全共三章十二句，每一章四句，第二章是第一章的复沓，第三章是第二章的复沓。全诗采用“复沓”形式咏唱，一唱三叹，回环往复，将诗意逐章递进，将诗旨逐章升华。
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从诗的章节结构来看，首章的“肃肃兔罝，椓之丁丁”，第二章的“肃肃兔罝，施于中逵”、“肃肃兔罝，施于中林”，都是开章起兴，但是在起兴的同时，字里行间也有着对具体军事演习的事情的描写。
就像前文说的那样，如果将“兔罝”理解成规模宏大的军事演习的话，就很容易理解了。这场军事演习围绕着排兵布阵、以逸待劳这个演习科目而展开。暂且将这种科目的演习名称叫做“兔罝”就恰如其分了。
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