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苏东坡改变海南苏轼教授的学生中有一个叫符确的，后来在大观三年科举考试中，金榜题名，成为海南第一位进士，而后符确继承老师的事业，回到儋州开坛讲学。此外还有慕苏轼大名，远道而来的求学学子，如“自江阴担簦万里绝还往见”的葛延之，“往从之游，气和而言遒，有中州士人之风”的琼州人士姜唐佐。明代琼山进士唐胄在《重修儋州儒学记》中说到：“琼之有士始乎儋，琼之有士莫盛乎儋。”可以说苏轼对此做出了巨大贡献。《琼台纪事录》中评价道：“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”元符三年五月，苏轼接到诰命，得以北归，接到通知后，高兴地写下“野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回”，在离开海南时又留下“知君不再见，欲去且少留”的诗句。就在苏轼离琼后的50年，时年73岁的南宋名臣李光踏上了儋州这片土地。作为苏轼粉丝，年迈的李光决心要效仿偶像，努力发展文教，振兴儋州教育事业。他在《昌化军儒学记》中写道“予放逐至此，得与士子杖策相从”，虽然“余方老病，废墨砚”，但还是不遗余力的发展教育。5经过李光在儋八年期间的贡献，儋州的教育得以向更高水平发展，“士皆激发奋励，求师学古，讲先王之道，考六经之文，焚膏继晷，兀兀穷年，弦诵之声，洋洋盈耳。教化行于上，而风俗美于下。”虽然现在人们对于儋州的印象停留在苏东坡身上，但这位南宋名臣李光对于儋州的发展也是功不可没的。元明清：改土归流的失序元至元十五年，元朝大将阿里海牙率兵南伐，十月，元军登上海南，杀琼州太守赵与珞，置琼州路安抚司及万安军、吉阳军、南宁军三个军，标志着元朝政府对海南进行正式统治。因为岛上以黎人为主，所以元朝政府在海南采用土官制度，即当地的官员、士兵皆从当地黎人中选拔、招募。虽然土官制度对巩固当地统治有一定积极作用，但元朝统治上的贪污腐败、苛捐杂税，还是让海南地区的人民反抗斗争越来越多。据史籍记载，短短几十年内，海南爆发出三十多次人民起义抗争，史书记载为“终元世，黎寇不息”。明洪武元年，廖永忠率军南征，海南守将投降，朱元璋改琼州府为琼州，置琼州、崖州、儋州、万州四州，废除土官制度，并下令“州县各另除官，不用土人。屯兵子孙，尽革为民。以峒管黎。”朱元璋还天真的以为“前代谓儋崖为化外，以处罪人，朕今天下一家，若有风俗未淳，宜更择良吏治之，岂宜居罪人耶”。虽然想的很美好，但这种天下一家亲的政策只不过是朱重八的自我意淫。
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明朝海南行政区划首先儋州乃至整个海南地区灾害频繁，风、水、旱、饥荒、地震等自然灾害就使得当地人民生活贫困，此外朝廷还有繁重的徭役赋税，《明实录》记载：“琼田岁三获，其赋以给卫兵，兵率以一时索足，民急不能输，则以货，贷而抑减其货之，直民困之。”除了税赋外还有额外的摊派，同时明朝施行严厉的社会管制，百姓愤怒越积越深，最终只能通过起义动乱来表示抗争。自洪武至崇祯，大大小小的叛乱不断。弘治十四年，儋州七坊峒黎族人民因不堪官府欺压，在首领符南蛇的领导下，发动起义，史称“符南蛇起义”。此次起义“拥众万余”，得到大半个海南岛人民的响应，虽然首领符南蛇一年后就战死，但其带来的后续影响持续了二十年之久。到了万历二十七年，定安县黎族首领马矢又发动大规模起义，儋州、崖州、等州县人民积极响应，朝廷知晓后颇为震惊，于是派雷廉副使黎国耀率领广、雷、琼等地士兵前往平乱，最终起义失败。虽然这些起义都以失败告终，但黎族人民勇于对抗朝廷掠夺的决心与意志却一直延续到清朝。清朝初期，大体沿袭明代制度，同时又不断对前代制度进行反思改革，以确保对海南的统治。但事与愿违，黎乱自顺治到光绪时期，依旧频繁爆发。如道光十三年，儋州大旱，黎族人民食不果腹，此时有一些奸民“贷以钱米，期倍蓗偿”，同时还“借垦其地，许偿以粟”，实际上是借机慢慢侵占黎人的土地，结果是“黎田皆赤土”。“黎人不平，则仇杀吝民，倡众作乱，外峒贫黎群起应之。”起义首领为黎人黎亚义，并且此次起义得到汉族薛凤章等广大贫苦农民支持。得到消息后，两广总督卢坤急令崖州知州发兵镇压，在困境中黎亚义拒绝官府招安，毅然战死，起义以失败告终。再如光绪十一年，儋州大旱，饥民为求生存，聚众作乱。总之在清朝统治二百余年间，黎族作乱时有发生。以至于史书评价为“（黎人）自昔以来，叛服无常”。民国元年，撤销儋州，改设为儋县，到1993年，又撤销儋县，设立儋州市，一直至今。儋州，因地处偏远、文化未开，都不在禹贡九州图内，但就是这样一座海岛小城市，因为杰出的文学家苏轼的到来而显得与众不同，熠熠生辉。
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