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吕海峰话说，每个国家都有自己的上古社会。那么，日本的上古社会又是一个什么情况呢？尤其是，在中国人的眼里，日本的上古社会又究竟是一幅什么场景呢？下面我们就一起前往查看一番。首先，尽管中日两国在古代其实一直都是一衣带水的邻邦。但是，日本的古代历史进程要比中国晚得多。所以，当日本的历史经过绳文时代、弥生时代进入到文明社会的门槛之际，中国已经走完了整个原始社会和奴隶社会的全过程，进入到了封建社会。也正因如此，有关日本上古社会的情况，在我们中国都有完整的记录。甚至，可以说，有关日本社会最早的记录就是在我们中国。也只有在中国才能找到日本社会的一些真实情况。那么，日本的上古社会到底是个啥情况呢？
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原来，在中国的一些古代文献当中，都将日本人称呼为“倭”，或者“倭人”。而最早记有“倭”的文献似乎就应当首推《山海经》。但是，《山海经》的成书年代还有点问题。其中，有一些资料是后人续加的。而且，其中所记载的“倭北”“倭”等究竟指向何处？学术界还尚须进一步研究。然后，相对较早记录的“倭”，就是应该属于汉代的一些文献。也就是公元前108年，汉武帝先是在朝鲜设置四郡。其后，倭人便通过朝鲜与中国的汉王朝进行了初步的接触。因此，中国人对倭人的了解也就开始逐渐具体化了。比如，《汉书》地理志记载：“夫乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”。那么，这句话是什么意思呢？所谓乐浪海，应该就是指日本海，所谓“百余国”的国，也应该不是通常我们所理解的国家。如今，根据一些考古学的见解，我们不难发现，这个时期也就是公元前一世纪的中叶，到公元一世纪的中叶，是日本历史上弥生时代的中期。而在“北九州（日本）”这个地方，栽培水稻已经成为当地居民的一个基本职业。居民们平常住在村子里，村落也大概是由原来的氏族集团分化后而形成。一个氏族往往会分散在几个村落里，村落与村落之间也存在着不平等的现象，并结合生成了一个个大的部落。而文献当中所说的国，应该就是指这些由村落结合而成的具有国家因素的部族组织。此后，也就是公元二十五年，在刘秀（光武帝）建立东汉政权的时候，匈奴、乌丸、高句丽都开始向东汉王朝进贡。而到了公元57年的时候，“倭人”的奴国王也开始向东汉王朝进贡。此时，在《后汉书》的记载当中，倭人就是这样的情况：“中元二年（公元57年）倭人国王奉贡朝贺，使人自称大夫，倭之极南界也。光武帝赐以印绶。”同时，明确指出，在日本，也就是指北九州，此时已经进入到了铁器时代，水稻农业种植正在大面积普及。而且，北九州的地方还形成了数个政治集团，也就是相当于咱们中国的军阀割据。当然，当时东汉王朝汉武帝所赐给日本的印绶也在后来的福冈县于1784年被一个农民给发现了。此外，当时的日本还有大量的奴隶，被称呼为“生口”，而他们在向东汉王朝进贡的时候，还曾经特别进贡过“生口”，大约有160多人。而且，这些奴隶还貌似接受过一些专业的训练，有着一些特殊的技能。总之，回眸日本的上古社会到底是个啥情况？那就是比中国的古代至少要落后上百年。 （吕海峰）
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