老祖宗流传至今的10句俗语 ， 道尽生活百态
一、富贵定要依本分 ， 贫穷不必枉思量 。
与“命里有时终须有 ， 命里无时莫强求”的意思相近 。亦有宿命论 。
二、福不可邀 ， 养喜神以为招福之本；祸不可避 ， 去杀机以为远祸之方 。
语见《菜根谭·风操洚》：“福不可邀 ， 养喜神以为招福之本；祸不可避 ， 去杀机以为远祸之方 。”喜神：善念 。杀机：恶念 。《墨子·非命上》：“福不可请而祸不可讳 。”
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三、贪他一斗米 ， 失却半年粮；争他一脚豚 ， 反失一肘羊 。
前两句见《五灯会元·护国景元禅师》：“师曰：贪他一粒粟 ， 失却半年粮 。”又《五灯会元·同安常察禅师》：“贪他一杯酒 ， 失却满般鱼 。”脚豚：猪蹄子 。肘羊：羊腿 。这两句比喻得不偿失 ， 贪少失多 。
四、不贪为宝 ， 两不相伤 。
语见《左传·襄公十五年》：“楚人或得玉 ， 献诸子罕 。……子罕曰：‘我以不贪为宝 ， 尔以玉为宝 。若以与我 ， 皆丧宝也 。不若人有其宝 。’”不贪就是宝 ， 你我都不损伤 。
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五、画水无风偏作浪 ， 绣花虽好不闻香 。
绘画成的流水 ， 没有风偏偏要起浪的样子；绣成的花再好也嗅不到香味 。
六、用人与教人 ， 二者却相反 ， 用人取其长 ， 教人责其短 。
用人取其长 ， 语见《礼记·礼运》：“用人之知去其诈 ， 用人之勇去其怒 ， 用人之仁去其贪 。”又《晏子春秋·内篇问上》：“任人之长 ， 不强其短 。任人之工 ， 不强其拙 。”教人责其短 ， 语见（宋）欧阳修《吉州学记》：“教学之法 ， 本于人性 ， 磨揉迁革 ， 使趋于善 。”又欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“滞者导之使达 ， 蒙者开之使明 。”
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七、若争小可 ， 便失大道 。
小可：平常 ， 简单 。大道：大道理 。如果争执那些平常的东西 ， 就会丢掉大的道理 。与“因小失大”义近 。
八、三生有幸 ， 一饭不忘 。
【君王皇帝|老祖宗流传至今的10句俗语，道尽生活百态】前语见《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“小娘子若不充卑末 ， 结为眷属 ， 三生有幸 。”三生：佛家语 ， 指前生、今生、来生 ， 即前世、今世、来世 。幸：幸运 。后句出自《史记·淮阴侯传》：韩信少年时穷困 ， 在淮阴城下钓鱼 ， 有一漂絮的老母见韩信饥饿 ， 供他吃了几十天饭 ， 后来韩信为楚王 ， 就用千金报答她 。
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九、刻薄成家 ， 理无久享；伦常乖舛 ， 立见消亡 。
语见《汉家格言》：“刻薄成家 ， 理无久享；伦常乖舛 ， 立见消亡 。”享：享受 。伦常：指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系为五伦 ， 这是永恒不可改变的常道 。乖舛：荒谬反常 。
十、一家饱暖千家怨 ， 万巨机谋二世亡 。
前句见《二刻拍案惊奇》一五卷：“常言道：一家饱暖千家怨 。”说一家过上饱暖的生活 ， 许多人家便会嫉妒、怨恨 。后句指秦始皇建立中国历史上第一个统一的封建中央集权后 ， 废谥法 ， 以世计算 ， 予孙万世做帝王 。秦始皇死后不久 ， 爆发了农民大起义 ， 到了二世皇帝胡亥时秦朝被推翻 。
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