王时敏（一五九二—一六八〇），字逊之，号烟客，晚号西庐老人，江苏太仓人。明代大学士王锡爵孙，翰林王衡独子。以荫官至太常寺少卿。王时敏开创了山水画的“娄东派”，与王鉴、王祐、王原祁并称“四王”。少时受董其昌指导，以摹古为最高原则，山水画追黄公望。其隶书称清初第一。
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清 王时敏 七言律诗 中国国家博物馆藏
此诗作于康熙十一年（一六七二），绫本，纵二百二十厘米，横五十五厘米。乃为徽州汪氏老人贺寿而作。清初的书坛开始冲破帖学的束缚，开始寻求新的出路，而随着金石学的发展，碑学抬头，渐渐与帖学平分秋色。王时敏的隶书，上追汉隶，亦有唐风，笔法古拙，方整有度。用笔较为平直，含蓄儒雅。恽寿平《王时敏书画册》云：“观奉常先生遗墨，真行古隶悉备，隶宗汉法，真书规模十三行，表册行书临《枯树赋》兼米南宫，此学书要诀，可略见奉常公一生学力矣。”钤印白文“王时敏印”，朱文“西庐老人”。
傅山草篆《塞上诗》轴
傅山（一六〇七—一六八四），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名。山西太原人。明清之际思想家。于学无所不通，又长于书画，并多次组织反清斗争，为著名的反清志士，其高尚品格和气节为世所重。傅山书出颜真卿，正气凛然，其“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的创作主张也是其个人品性的反映。
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明 傅山 塞上诗 中国国家博物馆藏
明亡之后，傅山子傅眉曾“遍历九边，观风塞上”，当与反清斗争有密切关系。此诗作于傅眉自塞上来之后，纸本，纵二百零八点五厘米，横八十四点三厘米。其以草书入篆，用笔拙而沉，结构怪逸，枯润相宜。诗文与书法体现出作者父子两代作为明遗民的辛酸和悲凉，却又卓然于世、满怀抱负的品格和气节。此幅右侧有著名历史学家侯外庐于一九六〇年跋语，认为该诗有反清之意。诗作内容录于傅山《霜红龛集》卷七。
髡残行书《题画记》
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清 髡残 题画记 中国国家博物馆藏
髡残（一六一二—一六九二）本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石、白秃、石道人、残道人、电住道人，湖广武陵（今湖南常德）人。与石涛合称“二石”，又与朱耷、弘仁、石涛合称为“清初四画僧”。与程正揆（一六〇四—一六七六，明末清初书画家，字端伯，号鞠陵，别号青道人，今湖北孝昌人）交善，时称“金陵二”。这则题记，纸本，纵四十二点八厘米，横三十二点三厘米，即是康熙五年（一六六六）程正揆探访石，石作四幅山水画相赠的其中一题记：“青大居士枉驾山中，留榻经旬，静谈禅旨及六法之术。论画精髓者，必多览书史，登山穷源，方能造意。然大居士为当代名儒，至残衲不过天地间一个懒汉，晓得甚么画来。余向常宿黄山，见朝夕云烟幻景，林木翳然，非人世也。居士遂出端本堂纸数幅，随意属图，聊记风味云耳。居士当喝棒教我。丙午深秋石残道人合爪。”左下角钤清中期收藏家吴云“平斋鉴赏金石书画印”。此幅作品充满了友人间的情谊，以及与志同道合者论画论艺的生活乐趣。
邓石如隶书《六言联》轴
邓石如（一七四三—一八〇五），初名邓琰，字石如，后避嘉庆帝琰讳，以字行，更字顽伯，号完白山人。擅篆、草、行、楷四体书，时人赞邓氏“四体书皆国朝第一”。尤以篆书成就最大，并在治印用字上独树一帜，开创了一个新的流派，与当时皖、浙派鼎足而立，对后世影响巨大。
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清 邓石如 六言联 中国国家博物馆藏
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