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啮缺听到老师王倪否定了人间的是非与利害 ， 就继续问王倪：
啮缺曰：“子不利害 ， 则至人固不知利害乎？”王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热 ， 河汉冱而不能寒 ， 疾雷破山、飘风振海而不能惊 。若然者 ， 乘云气 ， 骑日月 ， 而游乎四海之外 ， 死生无变于己 ， 而况利害之端乎！”
啮缺说 ， 老师您不关心人间的厉害 ， 那么至人也不懂利害吗？王倪说 ， 至人是神奇莫测的存在 ， 林泽烧起来不感到热；黄河汉水封冻了也不会感到冷；雷霆劈破岩石、暴风掀起骇浪 ， 也不能让他有所震动 ， 圣人乘着云气骑着日月遨游于四海之外 ， 对于生死他都无动于衷 ， 更何况是人间的利害这样的事情了 。
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庄子用浪漫的手法描述了不为自然界风云雷电所伤的至人的形象 ， 这与《逍遥游》中的姑射山上的神人一样 ， 是庄子理想中逍遥之人的化身 。至人早已经与万物一体 ， 他将人类最为关心的生死都置之度外 ， 哪里还去管人间纷纷扰扰的是非利害呢？至人放下了生死等一切利害 ， 以无所待的心态 ， 以最开放的心灵融入万物 ， 他们乘云气骑日月 ， 遨游于逍遥之境；而俗人则闭塞了心灵 ， 有待于人间的一切 ， 他们眼睛看着的是自己的“是” ， 嘴中说的是别人的“非” ， 心中在乎的是人间的高低贵贱、是非荣辱等利害关系 ， 岂不知每一种是非都是相对的 ， 每一种价值判断 ， 都是不全面的 ， 你看到的只是事物的一面而已 ， 从这个意义上来说 ， 若我们不能打开闭塞的心灵 ， 换一种方式去看世界 ， 我们都是坐井观天的青蛙 。
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