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这样,卓文君有了钱,就和相如回到了成都,买田置屋,成为外地的富两人在成者生活了一段工夫后,有一个在宫廷当狗监(狗监,管理天子田猎之犬的官员)的名叫杨自得的蜀人,见到天子读《子虚赋》 时说我偏偏就不能和这个作者同时啊就对天子说:“我的同乡人司马相如说,是他作了这篇赋为惊喜,立即派人召来了相如,问他是不是如风闻所说是《子虚赋》的作者。 相如说:“是有这件事。 但是,这是说诸侯的事足观取。 恳求为您作一篇关于游猎的文章。 ”皇上听了之后,大失所望,立刻叫尚书给他笔和木简,相如就写了一篇文章,这就是文学史上有名的《上林赋这是鸿篇巨制。 文章由三团体的对话言辞构成物,一位名为“子虚”(指他说的话是虚言名为“乌有先生”(表示没有这个事),一位名为“无是公”(表示没有这团体)。 子虚是楚国的使者,他参与完齐王的打猎之后,离开乌有先生家,说起了王打猎的状况,无是公也在座。 说话从乌有先生讯问子虚打猎高兴不高兴开端,子虚的起了两人的猎奇,要子虚阐明其中的缘由,于是子虚说出了一番道理。 原来齐王是想向子虚夸耀齐王岀猎之盛来压倒楚国,子虚知道意图,于是就用夸饰楚王出猎的盛况来压倒齐国。 他以为压倒了齐国,所以很快乐。
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但是,无是公对他们的做法采取了不同的态度为,无论齐王的岀猎还是楚王的出猎,那样的挥霍资财,糜费人力,为国君吃苦,都是不正确的。 于是说出了一番天子在上林苑游的盛况。 那上林苑河流众多,流问纵横,水势浩淼,奔起飞扬;山势峻拔,崔巍峻峭;地域辽阔,果木葱翠,物产丰厚,禽兽奢靡是乎乃解酒罢猎”,保持酒宴,中止游猎,把猎场还地于民,并且发布命令,将猎场开垦出来作为农田,用来奉养那些地低下、 生活贫困的百姓。 把院墙推倒,把沟塱填平,让那岀寓居在山林湿畔的人民可以到这里来生活,使土地为人民所住满,使宫苑失掉补足,使鳏寡的得吏孤单的得重新订立历法,让国度一切都重新开端。 天子不只这么说了,而且择吉日,行斋戒,“登明堂,坐清庙,恣群臣,奏得而“天下大说(同“悦使君王“德隆于三皇,功羡于五帝”...... 这是一篇极谏之作,文章极尽夸饰描写之能事,把齐王、楚王、天子的游猎写得排场无比,奢靡邽凡,但同时又经过人物的对话对那种排场和奢靡给予了严肃的批判。 文章提出了节省民力和财力、改恶人民生活的主张,表现了高度的人民性
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