为了下次能更方便的见到我，点点关注吧。小伙伴们，你们好，这么好的日子，都在干嘛呢，接下来，小编便跟大家分享一些有趣的娱乐八卦事！一、导语他的每一首词都是缘于情、情深旖旎，说出他真挚的感情。他的所有诗词，会传染他的情绪，让读者跟他一起沉浸在他的诗词世界里面，随着他一起历经悲欢离合、爱与哀愁。“他以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人之风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已”（王国维评）。
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他以词为命，以泪书情，但伤情难消。他的诗词直言本事，一往情深，将人类常有的，难以言传的，可感不可说的情感具体细腻地表达出来。千年以后，繁华落尽，他的人品政治仕途的表现自由有公论，但他的词作依然绽放着独有的美丽。
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二、两重离恨黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何生在帝王家？十八年来不自由，南征北讨几时休？我今撒手西方去，不管千秋与万秋！这首《归山词》传说是清朝顺治帝爱新觉罗.福临抛却万里江山后，留在五台山善财洞上院正殿的山墙上的笔迹。不管他们之间相距多少年，顺治和李煜，都是被皇权束缚的俘虏。自从25岁来开始，子承父业的李煜成为南唐最尊贵的人之后，自自然然就同时接过成为后周附属国的国家命运。
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天生仁厚的李煜是李璟众多王子之中年纪最大的一个。储君立长的规矩，让李煜自然成为继承人的人选，尽管他对是不是继承人一点也不在乎，每天只喜流连诗词歌舞。在所有弟弟面前，李煜并不喜欢扮演君王的角色。都是天家有情、兄弟相亲。但是，这并不能改变国家被宋朝觊觎的命运……因为国家不够强大、因为李煜并没有破釜沉舟的勇气。兵败后，在李煜继位不久，就向代周建宋的赵家大量纳贡并亲写投诚信。这番言行，说明李煜自己明明白白地选择了要做一个苟且贪生的傀儡皇帝。
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也许有人会说李煜可能也是想学越王勾践先投诚、为自己卧薪尝胆的复国之路争取时间？想法不错，但实际上李煜并没有这样“辛苦、委屈”自己的打算……越王勾践那种吃的得苦中苦、方为人上人的毅力和勇气，李煜想都不敢想。李煜是比纳兰性德早出生了一千多年的前辈。不管是文学创作的背景还是社会地位、政治角色，他跟他都不可同日而语……一个是九五之尊，一个是一品御前侍卫。但他们也不是没有可比性。在多情自苦、理想与现是的矛盾方面，他们两个完全是不分伯仲。
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但他们两个人同样为了家（明珠家族）/国（南唐朝），为了集体的利益，只能牺牲自己的兴趣爱好……纳兰性德是在理智与情感之间徘徊；李煜则是完全任情任性的放纵自我 这就是为君者和为臣者之间最大的不同。非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，漂泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。《采桑子塞上咏雪花》纳兰词之中的边塞词这一部分，突破了“悼亡”的氛围，雄浑、大气、精奇、婉转，把爱情的憾恨与人生的憾恨合成为一体。让人醉在其中、也痛在其中，也充分体现了他的寂寞、无奈。
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转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。待月池台空逝水，荫花楼阁漫斜晖，登临不惜更沾衣。《浣溪沙》这是李煜对生命无常的控诉。“转烛”、“飘蓬”……都不能自主自己的命运。李煜依然沉醉在偏安的美梦之中，不愿醒来。从浮华到幻灭，都非李煜所愿。所谓天公不作美，纯粹是自我安慰。三，一样的求而不得公子本多情。但在现实世界里面的“情”却并不是予取予夺、取之不尽的。情有范围、有深浅、更有时间、先后的界限。所以纳兰性德除了原配卢氏之后，李煜除了大小周后，眼里、心里，再也装不下其它人。
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