在日夜相处中，尧王与鹿仙女二人相爱并成婚。在新婚之夜，洞穴上方突然燃烧起生活，十分光彩动人。从那以后，世间边将新婚夫妇的新房称之为“洞房”，而新婚之夜被称为“洞房花烛夜”。
实际上，“洞房”这一词汇很早便存在于史料典籍中。但是它的含义最初并不是指男女结婚时的新房。
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汉朝的司马相如曾经受陈阿娇重金重托，作了一篇骚体赋《长门赋》，描绘了失宠皇后陈阿娇苦苦等待汉武帝前来的凄凉场景。
从白天到黑夜，陈阿娇苦苦等待，而君主却未曾来到，陈阿娇独自徘徊并“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。
通过这首诗描绘陈阿娇被抛弃后抑郁的情境，我们可以想象这里面出现的“洞房”并不是指男女新婚时的居所。相反，而是指陈阿娇豪华又凄凉的住所。
发展到诗歌鼎盛的唐朝时期，“洞房”这一词汇频频出现在诗词中，但此时的洞房也并不是指的新婚场所，相反则指的是男女欢爱的场所。
例如沈佺期的《古歌》中“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。”乔知之的《倡女行》中“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。”这里面提到的洞房，其实都是风月场所、男女欢爱场所的含义。
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除此之外，在唐朝时期，由于佛教鼎盛，洞房还被指为僧人的住处的含义。比方说唐朝诗人王维《投道一师兰若宿》的诗句：“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”便是这个含义。
发展到中唐时期，洞房才逐渐被引申为了新婚居所的含义，其中不乏出现了许多脍炙人口的诗句。诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中描绘到：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”
宋人洪迈在《容斋随笔》里更有洞房花烛夜，金榜题名时的佳句，流传后世。此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专属名词，一直沿用至今。
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