在《礼部集》卷十八《灵棋经后题》亦载：
予家先大父畜此书，甚敬信之。纸背有绍兴十一年棋兵官记所占验事，三象内第七卦为人剪去。岁久纸烂，祭法以后残缺，俾儿軰重冩。因题。
北宋后期的黄伯思在《东观余论》卷上“王敬武书辨”条亦载：
太医丞乐君珍畜唐人一帖，题云委曲付师范，跋之者以后有彭城私记，为刘梦得书。以中云大驾归，定为德宗自兴元还时，皆非也。余按此乃唐平卢节度使王敬武与其子师范书也。纸背有王珙署衔甚详，上云谨谨上相公，下云从侄保义军节度陜虢观察等使珙状封。此珙与敬武书，敬武就其纸作家问寄师范耳。
这是宋人记载唐人利用别人来信的纸背又写家信的例子。
同时代的北宋何薳在《春渚纪闻》卷二“吴观成二梦首尾”条亦載：
儒林郎吴说，字观成，始为青阳县丞。江西贼刘花三挟党暴掠，所在震惊。吴时被檄捕贼，梦肩舆始出，而回视其后，皆无首矣，心甚恶之，意谓贼必入境。已而获于他郡，观成即解官而归。至临安，?富阳宰李文渊以忧去，郡以吴摄邑事。月余，清溪贼方腊引众出穴，官军不能拒。吴有去官意，而素奉北方真武香火，即诚祷乞梦，以决去留。至晚，梦一黄衣人云，上司有牒。吴取视之，则空纸耳。逮覆纸视之，纸背有题云：富阳知县第一将。既觉，思之曰，吾祷神去留，而以第一将为言，岂不当去，此更合统兵前锋拒贼否？
常言道，日有所思，夜有所梦。不仅是所思，入梦的物件，必是日常经见习用的东西。纸背书在梦中出现，也折射了纸背书普遍使用的状况。
明人张萱《疑耀》卷三“宋纸背面皆可书”条载：
余幸获校秘阁书籍，每见宋板书多以官府文牒翻其背以印行者。如治平《类篇》一部四十卷，皆元符二年及崇宁五年公私文牒笺启之故纸也。其纸极坚厚，背面光泽如一，故可两用。若今之纸，不能尔也。
张萱的记载，指出了宋人印书多用公文旧纸的事实。张萱所述的事实可以得到现存的实物印证。前些年上海古籍出版社就曾把上海博物馆所藏宋刻龙舒本王安石文集《王文公文集》的纸背公文题名《宋人佚简》专门印行出版，以供宋史研究之用。
为什么宋人多在纸的背面写字或印书？纸背书写或印书，自然是出于惜纸的资源再利用，不过前提是，废纸要可以使用。这就需要被再利用的纸质要好，要有一定的厚度，不然过去皆用毛笔写字，纸质过薄就容易洇透到另一面。上面张萱就讲到，宋纸“极坚厚，背面光泽如一，故可两用”。同时张萱还慨叹“若今之纸，不能尔也”。据讲，根据对敦煌文书纸张的技术分析，宋以后的造纸多使用中国传入西域，又由西域传回更为低成本的技术。由于大量廉价纸张的出现，更是带来了印刷业的繁盛，当然，廉价的纸质自然也让明人慨叹今不如昔了。的确，观察宋版《王文公文集》，纸质细洁坚韧，诚如张萱所言。其实，明代的纸质还不算太差，现存的公文纸刊本、写本除宋代以外，，元明时期也有不少，反而清代则很少见。这也从一个侧面反映了清代纸质大概不大适宜于纸背再利用。当然也并非绝对。笔者便曾见到过背面写有满文的宋人笔记《朝野类要》的抄本。清代纸背较少利用，同时还反映了纸张的大量生产，人们惜纸意识的降低。这一事实也反证了敦煌文书、吐鲁番文书和黑水城文献为何会存在有大量纸背文书，正是因为那时纸张还比较珍贵，所以会得到充分使用。
包括周必大所记载的纸背文书在内，都为历史文化研究提供了珍贵的细部史料，值得宝爱和深入研究。任何事物的发展，皆有渊源与流变，然迄今为止的纸背文书研究，多留意于印本和抄本等书籍形态，对于文献中关于纸背文书的史料则缺少一定的注目，因聊为发掘，以为纸背研究之一助。
作者：王瑞来编辑：刘迪责任编辑：任思蕴
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