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弄清楚了“木石前盟”的“石”是指神瑛使者，亦即贾宝玉；但这“木”又是指谁呢？通常的解释是，林黛玉前世就是绛珠草，绛珠草为了感念神瑛侍者灌溉之情，立誓要以一世泪水还恩，所以出转世下到了凡间。书中也写得明白。第一回，僧人讲述神瑛与绛珠草之间的情缘时，脂评发表感慨加以说明：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，第三回：黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”甲戌本有脂砚斋侧批：正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过。不过，依然有人提出反对。红学大师周汝昌在《红楼夺目红》中的《何来“前盟”》一节写：石是石头，自称人称，都没纠缠。木，是谁？什么木？严格说，木是树，不等于草。除非将“木”解为“植物”。周大师最后给出了他和看法，所谓“木”，其实是指史湘云。
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他的理由是：湘云姓“史”，原型姓李。姓李的原姓“理”。后逃生藏于一棵李树下，得以存活，遂改姓李。“李”是木，不是“草”。他还借脂砚批“还泪”所说的：余变有此意，但不能说得出。这方是“一芹一脂”、“余二人”的真谛。脂砚实即书中之湘云，本是李家女杰。……可见，《红楼梦》博大精深，内涵丰富，单单一个“木石前盟”就有多种看法，遑论其他？
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