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梁东方
多少年后，在手机时代，有一天偶然看见了当年著名的迪斯科舞曲《成吉思汗》的现场演唱视频。很熟悉，也很新鲜；熟悉是因为当年跳迪斯科舞这可是最经典的旋律，早已耳熟能详；新鲜是因为从来没有看到过原唱的现场演出录像，这是第一次。
仔细看了一遍，那不穿背心敞着怀的打扮和既自由又每个人的手脚都齐刷刷的歌唱舞蹈格式，的确还是有很强的感染力。藉了一点历史或者人物的由头就做无拘无束的抒发，这大约是以旋律取胜的迪斯科歌曲的一种常态。至于那名头里的历史和内容，好像不是很重要，也不能做太多的意义引申。
因为现在看来，这个歌曲对于当年的欧洲来说显然是政治不正确的。成吉思汗作为一个侵略者，好像早已经被欧洲人德国人释怀，居然用这样一种不无调笑的服装和曲调来直接描绘之。仇恨、复仇的愤懑都不容调笑，调笑、不严肃都是对仇恨的亵渎；只有因为蔑视因为不以为然而放下，只有在实力上超越，才会有并非出于无知的调笑。查了一下历史，成吉思汗当年最靠西的一次进攻已经逼近维也纳，到了多瑙河流域，德语世界对他应该会有深刻的记忆。
这就涉及于我个人而言很有意思一点：当年跳迪斯科的时候，舞曲中唱的都是汉语，现在看到原唱，居然是德语。当年跳舞的时候好像还没有一种如此遥远的冥想，就是未来可以在最初唱出这样的歌曲的地方漫游漫游。后来到了德国，也始终不知道歌曲《成吉思汗》的诞生地就在脚下。有人说这一定是有前缘，其实就仅仅是你在年轻的时候尽量多接触到一些文化范畴，未来就很有可能在某一个时间地点与那种文化元素像是熟人一样重逢。人生只有在不断的接触与学习中给自己布下更多的线索，其后的经历和认知才会有更丰富的可能。线索很少或者完全囿于所谓不逾矩的行为与知识范畴的话，就会因为过于单纯而少有他乡遇故知的快乐。
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露天跳舞
看当年德国乐队组合演唱这首歌的录像，留着大大的八字胡的主跳兼主唱的夸张和辅唱们格外开怀的表现，尤其是大嘴美女们生动的表情，都让人感叹，感叹外面的世界还在那么早的时候就已经可以有如此自由的舒展和抒发了。彼时我们于习惯和传统笼罩下的普遍人生，还一直在拘谨约束的狭隘中，连观看这样的演出的机会都没有，如果不是八十年代甚至就连听到这样的旋律的机会也不会有，遑论以之伴奏舞蹈了。至此也许可以明白一点点，为什么西方世界普遍坚决反对以任何名义进行的不自由了。《成吉思汗》这样的创作与演唱，实在就是传说中每个人的人生中都应有的不羁的狂野最恰切的表现。
我们的文化传统里也不是没有舞蹈，逢年过节红白喜事上的扭大秧歌以及类似的舞蹈一直绵延存在，不过也的确是在日常生活里是没有什么舞蹈的习惯，很难想象如果没有八九十年代各种舞蹈形式的轮番上场，各领风骚好几年的文化开放，现在能有如此多的舞蹈形式供人选择：广场舞、交谊舞、现代舞、迪斯科甚至尬舞；而旁观者也基本上已经见怪不怪，习以为常。也就是说这些舞蹈已经成功地融入了我们的生活习惯和传统之中，不再被视为很大的异样。
大致上，这些不过都是新世纪以来的事情吧，之前，任何一种舞蹈最初兴起的时候，都会引起一段时间的波澜。人类用肢体动作有节奏地表达自我的方式，新颖的方式，原来的社会里没有的方式，总是能在社会学意义上成为一个事件。总是有人认为跳这种原来没有的舞蹈的人大逆不道、伤天害理、有违人伦、松懈斗志、瓦解精神、暧昧可疑、藏污纳垢、男盗女娼……一方面被本能驱使着去围观，一方面又撇嘴歪鼻地指责谩骂。在这样的普遍情势下，任何一个摆脱开这一切而走下舞场的人，都是有过一个下决心的过程的。
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