这太奇怪了。
有人说，历史上本来就存在有匽国和郾国，匽国是殷商古国，郾国是建立在郾城附近的西周小国，和燕国根本就不是一个国。这些出土的青铜器物属于匽国和郾国的，与燕国无关。
在我国最早的文字甲骨文里，如《甲骨续存》里有卜辞为：“贞，妟乎取白马氐。”这是商王贞问，向妟国索取妟人从氐族手里争夺过来的白马。
另外，《殷墟书契前编》里又有卜辞为：“乙巳卜贞，帚妟……”
帚，就是现在的妇字。“帚妟”就是“妇妟”，是对商王后妃的称谓，如妇好、妇妌。妇妟是指妟国嫁到王室的女子。
这些甲骨文表明，殷商时代的确有一个称为“妟”的方国，后来又被写成了匽国。
另外，黄帝之后吉光的后裔姞伯倏在商代中期迁至光城（河南商丘市睢阳区西南），建立了姞姓光国。周武王灭商后，将光国移迁至光山（河南光山县），另将胙城的东北之地（河南延津东北45里处）赐封给姞伯倏的部族立国，称匽国。这个匽国，后来被郑国所灭，却被《史记·燕召公世家》一度和燕地的国国弄混过。
不过，近代出土的这些显示为匽国和郾国的青铜器物，它们上面铭文所提到的历史人物和历史事件，都和史书上记载的西周至战国时期的重要封国燕国的人物和事件对应得上，显然不是殷商古国匽国和郾城一带的姞姓南燕。
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比如，《史记·周本纪》里面记周武王在克殷平天下后：“於是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父於营丘，曰齐。封弟周公旦於曲阜，曰鲁。封召公奭於燕。”
这里说的是：周武王封姜太公在营丘，国号齐；封弟弟周公旦在曲阜，国号鲁；封召公在燕国。
《史记·燕召公世家》也有互补呼应说：“召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。”
另外，《史记·周本纪》里面又记载有：“成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”
这里说的是：成王把殷商的遗民迁到洛邑后，周公把成王的命令向殷商遗民宣告，作《多士》、《无佚》。成王任命召公为太保，周公为太师，向东攻伐淮夷，歼灭奄国，把它的国君迁到薄姑。
太保是西周三公之一的重臣，召公奭并不能亲自到燕地来当燕侯，只能让长子到燕国就封，他本人和太师周公一起在成王身边辅政。
太师周公的情况也一样，他被封于鲁，因为要留在周公身边辅政，只能让其长子伯禽到鲁地就封。
1986年，北京西南房山区琉璃河镇西周墓地发掘，一大批西周早期的高等级墓葬出土。
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其中一件被命名为“克盉”的盉器上有铭文为：“王曰‘太保唯乃明乃鬯（畅），享于乃辟。余大封乃享，令克侯于匽。倝（幹）、貍、雩、驭、微。’克垂（陲）匽，纳土眔厥司，用乍作宝尊彝。”
这段铭文中的“王”指的是周成王，“太保”即是召公奭。
铭文记载的是：周成王大加赞扬了召公奭的英明，然后“令克侯于匽”，即派召公奭的长子克做匽地的诸侯，代替他的父亲到匽地就封，监察倝（幹）、貍、雩、驭、微等六族氏。
另外，还有一件被命名为“堇鼎”的青铜器铭文上刻：“匽侯令堇饴太保于宗周。庚申大保賞堇貝。用乍大子癸寶尊量。丩毌。”
该铭文说的是：燕侯让堇到宗周去送甜品给太保，庚申日，太保赏赐给堇贝币，堇花费了这些贝币来铸造这件青铜器。
一尊被命名为“匽侯旨鼎”的铭文是：“匽侯旨初见事于宗周，王赏旨贝廿朋，作姒宝尊彝。”
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这里记载的是：匽侯旨初次进京觐见周王，得到周王赏赐贝币，从而以贝币铸造了宝鼎。
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